Заселение тагильского края в XVI-XVII вв.

    Понятие "край" трактуется современными историками и краеведами как определенная локально ограниченная, исторически сложившаяся территория, обладающая достаточно выраженными признаками единства природных и экономических условий, а также общностью исторических судеб жившего на этой территории населения. При этом границы края, составляющие его ареал, как правило, не остаются неизменными, подвергаясь влиянию различных факторов, соотношение и роль которых в жизни края могли существенно меняться. Проследить эти изменения можно на примере Тагильского края, имеющего богатую и достаточно сложную историю, уходящую в глубь веков.

    В древнейший "дописьменный" период этой истории его территория включала большую часть Среднего Урала – т.н. Тагильское Зауралье [1]. Археологи, использующие этот термин, включают в границы края осевой участок Уральского хребта (между 59° восточной долготы и 57° северной широты), являющийся водоразделом рек Камско-Чусовской системы (среднее течение р. Чусовой с правыми притоками Серебрянкой, Уткой, Сулемом) и системы рек Обско-Иртышского бассейна (верхнее течение р. Туры с притоками Прокопьевской Салдой с Юрьей и Пией, Тагилом с Салдой и Мугаем, Ницей с Нейвой и Режем).

    Большую часть этой обширной территории занимают горные кряжи, которые разделяют многочисленные речные долины и обширные впадины, занятые болотами, торфяниками и озерами. Горы покрыты сосновыми борами, еловыми и смешанными лесами. При суровом климате (особенно на севере) и дефиците плодородных почв (сосредоточенных в основном в южной части) край отличается многочисленными и удачно расположенными водными путями и исключительными природными богатствами (рудами, драгоценными металлами, разнообразными строительными материалами).

    Природные условия были благоприятны для охоты и рыболовства – основных занятий аборигенов Тагильского края – угро-финских племен и их потомков – манси (вогулов, как их называли русские). Это объясняет сравнительно раннее заселение края с эпохи верхнего палеолита, т.е. около 20 тыс. лет назад. Раскопки обнаружили большое количество археологических памятников, свидетельствующих о прочном освоении первобытным человеком Тагильского Зауралья уже в эпоху мезолита (IX—VIII тыс. лет до н.э.) и формирование там единой культуры с вариантами (определявшимися спецификой местных условий, в которых проходили здесь этнические процессы). Характерные особенности этой культуры наглядно проявлялись в уникальных произведениях первобытного искусства Тагильского Зауралья.

    Однако, как и всюду в северо-восточных районах России, удаленных от основных очагов древней цивилизации, экономика и социальные отношения развивались здесь относительно медленно. Первобытно-общинный строй у коренного населения края существовал на большей части его территории еще в период позднего средневековья, когда произошли судьбоносные для Урала события, связанные с вхождением его в состав централизованного Русского государства и началась массовая русская колонизация. Тем не менее именно эти события и, прежде всего, сама колонизация стали своего рода рубежом в истории Тагильского Зауралья.

    Если до этого развитие края и границы его ареала определялись исключительно особенностями природных условий, то теперь не менее важную роль стали играть новые социально-экономические факторы, напрямую связанные с историческими событиями. К ним в первую очередь относилась русская колонизация Зауралья.

    Влияние ее в Тагильском крае проявилось далеко не сразу. Ранний ее этап (XII- XVI вв.) вообще никак не отразился на судьбе края в силу отдаленности его от путей, по которым двигались на Урал и в Сибирь первые русские переселенцы (т.н. Северный, или Чрезкаменный путь и старая Казанская дорога). Соликамский путь (от Соликамска через Чердынь и Лозьву на Туру) не принес здесь существенных изменений даже тогда, когда его в 90-е гг. XVI в. спрямила Бабиновская дорога.

    По-настоящему перспективным для русского заселения Тагильского Зауралья оказался новый - Камский (или точнее Чусовской) - путь, имевший несколько вариантов и проходивший непосредственно по территории края. Одним из вариантов этого пути пользовался в 1582 г. Ермак во время своего исторического похода в Сибирь. Как известно, он поднимался вверх по Чусовой (в среднем ее течении), перешел на р. Серебрянку (Межевую Утку) и Баранчу и дальше, двигаясь по Тагилу и Туре, дошел до столицы Сибирского ханства на Тоболе [2]. Однако в дальнейшем этот путь, неудобный по многим причинам, практически не использовался. Гораздо более счастливая судьба оказалась у других вариантов Чусовского пути, освоенных русскими переселенцами уже в XVII в.

    С начала этого столетия основным путем русской (прежде всего государственной) колонизации Урала и Сибири стал превратившийся в "государеву дорогу" Верхотурский тракт. Хотя он шел в обход Тагильского края, не имея на него вначале прямых выходов, его влияние здесь было уже достаточно существенным. Именно Верхотурский тракт, или, точнее, появившиеся там русские поселения (ямщицкие слободы и деревни государственных пашенных крестьян) стали базой начавшейся колонизации Тагильского края. Они определили одно из основных направлений этой колонизации, которое можно назвать "северным".

    Для него было характерно направление потока переселенцев не с запада на восток (как в Приуралье), а наоборот - с востока на запад. Уже в начале XVII в. здесь появились слободы Бочкарева и Болотова на р. Туре, Тагильская, Фомина и Махнева - в нижнем течении р. Тагил, а также многочисленные русские деревни (Анисимова, Шумакова, Малыгина, Балакина, Топоркова, Белоусова и др.). Их население, постепенно двигаясь вверх по течению, к 20-м гг. XVII в. перешло на впадавшую в Туру р.

    Прокопьевскую Салду и ее притоки Юрью и Пию. Спустились они и вверх по Тагилу и его притоку Мугаю. В "переписной книге" Тюхина за 1624 г. здесь числится уже целый "куст" русских деревень, впоследствии оказавшихся на территории Нижнетагильского горнозаводского округа. Это Батракова, Люханова, Шумкова и Юрьина на р. Юрье, деревня Пия (Завьялова) и три деревни Заплатаны на р. Пие, Чернова и Пахомова (Таскина) на р. Калме, деревни Гаева и Маскалка на р. Тагил [3].

    Позже, в 60-80-е гг. XVII в., появились русские поселения у озера Юринского (Большая Шумкова, или Кокшарова) и по р. Тагил (деревни Пряничникова, Морщинина, Кваршина, Малыгина, Дунаева) и в устье р. Салды (деревня Медведева) [4]. Продвигаясь все дальше с севера на юго-запад, русские переселенцы постепенно осваивали территорию, принадлежавшую ясачным вогулам, входившую в состав Верхотурского уезда. Об этом напоминает сложная, многослойная топонимика северо-восточной части Тагильского края, в которой причудливо переплетаются естественно преобладающие здесь мансийские топонимы с русскими названиями рек, гор и селений, перенесенными русскими переселенцами из мест их первоначального обитания.

    Заселение Тагильского края русскими шло и с юго-запада – со стороны Причусовья. В XVI в. большая часть его территории входила в состав строгановской вотчины. Ее примерные границы на востоке были определены царскими указами 1572 и 1577 гг. и включали земли, расположенные по правым притокам Камы и Чусовой (Яйве, Косьве, Серебрянке, Утке, Сулему) [5].

    Однако фактически была освоена лишь незначительная часть этой территории, где были основаны как самими Строгановыми, так и их беглыми крепостными русские деревни и острожки. Некоторые из них указаны уже в первой уральской "переписной книге" Яхонтова 1579 г. По ее данным в это время во всех строгановских владениях числилось 39 деревень. А в "книге" Кайсарова 1623 г. их было уже 118. Кроме них, там указаны еще 8 сел, 3 острожка и 3 города. К последним относились Яйвинский, Верхне-Чусовской и Сылвенский городки, являвшиеся своеобразными "форпостами" Строгановых на восточном склоне Урала. Они должны были охранять наметившиеся еще в конце XVI в. различные варианты Чусовского пути русской колонизации Урала и Сибири и вместе с тем контролировать заметно увеличившиеся после присоединения Урала и Западной Сибири потоки русских переселенцев на восток [6].

    В XVII в. русские селения возникли уже непосредственно на территории Тагильского края – в окрестностях Межевой Утки, Сулема, Шайтанки и их притоках – Смородинке и Сисимке [7]. Среди них преобладали мелкие поселки по нескольку дворов. Такой, например, была строгановская деревня Баронская у впадения Утки в Чусовую. Но встречались и сравнительно крупные поселения как, например, основанная еще в 1594 г. на р. Сулем деревня Большие Галашки, впоследствии купленная Н.А. Демидовым у Строганова вместе с Галашкинской лесной дачей [8].

    В конце XVI – начале XVII в. в Причусовье появляются также и государственные деревни и слободы. Из последних наиболее важное значение приобрела казенная Уткинская (Чусовская) слобода, расположенная в устье р. Утки (левого притока Чусовой). Она возникла на месте таможенной заставы, где собирались торговые пошлины с русских переселенцев, двигавшихся в обход строгановских владений и государственного Верхотурского тракта. Еще раньше с этой же целью был основан Верхне-Тагильский городок в верховьях р. Тагил. Он существовал с 1586 по 1590 г., но был заброшен, так как, видимо, не оправдывал себя в этот период. Зато он как бы наметил еще один путь русской колонизации – через верховья рек Тагила, Сылвы и Нейвы, ставший "южным вариантом" Чусовского пути, особенно широко использовавшимся в XVII в.

    Вероятно, государственные русские деревни существовали до XVIII в. и там, где позже возникли Уткинский и Шайтанский заводы, а также Курьинская и Сулемская пристани. Основным здесь было направление русской колонизации с запада на восток, но дополнялось оно и движением русских переселенцев вверх по Чусовой, т.е. с севера на юг (что также прослеживается в топонимике).

    В освоении русскими юго-западной часта Тагильского Зауралья в конце XVII – начале XVIII в. заметную роль играли старообрядцы, скрывавшиеся в уральских лесах от религиозных преследований. В наиболее глухих и малодоступных районах они устраивали свои поселения и скиты, собирались на тайные моления в "святые" места в районе верховьев рек Утки, Тагил и Нейвы. Раскольниками (кержаками, как их называли на Урале) были основаны самые многочисленные и влиятельные старообрядческие общины в Висимо-Шайтанском, Черноисточинском, Нижнетагильском и Невьянском заводах [9].

    Старообрядческие поселения возникали, по всей вероятности, и в северо-западной части Тагильского края – в районе левых притоков р. Тагил – Баранчи и Лай. Но в трудных природных условиях и нередко во враждебном окружении воинственных аборигенов лишь немногие из них обрели сколько-нибудь длительную жизнь. Одним из немногих исключений стала основанная старообрядцами деревня Лая, имевшая, по-видимому, давние, еще с XVII в., связи с Верхотурьем.

    При всем разнообразии путей проникновения русских в Тагильский край, безусловно, основным направлением стихийной крестьянской колонизации в XVII в. следует считать самый поздний - южный вариант Камского пути. Он шел от верховьев рек Чусовой или Сылвы к верховьям Нейвы и Режа. Опорными пунктами переселенцев на этом пути были возникшие в 30-70-е гг. XVII в. слободы – Аятская на р. Реж, Мурзинская и Краснопольская на р. Нейве, обросшие многочисленными деревнями, селами и починками. Среди них были Таватуй, Шайдуриха, Воронина, Кунара, Корелина, Конева, Федьковка, Малый и Большой Реж, Гаева, Бабайлова. Черемшанка, Путилова, Талая, Луговая, Мартынова, Бродова, Соседкова, Беляковка и др. Появился в этом районе и один из первых в Зауралье Невьянский Богоявленский монастырь, к которому было приписано село Покровское с деревнями.

    Об успехах русского заселения здесь свидетельствуют сведения 1703 г. о жителях Аятской и Краснопольской слобод. В них числилось 205 дворов с населением 703 м.д.; 94 двора с 408 м.д. имелось в селе Покровском с деревнями [10]. С началом строительства металлургических заводов государственные крестьяне Аятской, Краснопольской слобод и села Покровского были приписаны к заводам Н.Д. Демидова и наряду со своим основным занятием – земледелием вынуждены были участвовать в строительстве заводов и выполнять вспомогательные "подзаводские" работы.

    В конце XVII - начале XVIII в. южная часть Тагильского края была густо заселена русскими крестьянами - переселенцами, практически почти полностью вытеснившими аборигенов края - манси. Наряду с земледелием здесь интенсивно развивались промыслы и торговля, центром которой стала расположенная поблизости (у впадения р. Ирбит в Нину) Ирбитская слобода. Именно здесь возникли первые уральские металлургические заводы: Ницинский казенный (1629-1664 гг.) и частный Тумашевский (1669-1680 гг.) [11].

    Характерно, что здесь русская колонизация в отличие от других районов шла не только "нормальным" путем с запада на восток, но и с юга на север, куда по мере освоения края стали выдвигаться новые починки и деревни русских переселенцев. Так, в 1680 г. на левом берегу р. Тагил выходцем из невьянской деревни Гаевой Терентием Фадеевым основывается деревня-однодворка, расположенная в версте от будущего Нижнетагильского завода. Две государственных деревни - Балакина и Киприна (Верхняя Нелоба) в это же время появляются в окрестностях притоков р. Салды - Ивы и Нелобы. Электронная версия historyntagil.ru. Их основателями были русские "выведенцы" из Мурзинской слободы. Вокруг этой слободы по притокам р. Нейвы - Сусанке, Алапаихе и Синячихе возник еще один куст русских деревень, позже (в XVIII в.) приписанных к Алапаевским заводам.

    Итак, в целом можно говорить о заметных успехах русской колонизации Тагильского Зауралья в XVII в. Благодаря ей к концу этого столетия в жизни края, его экономике, социальных отношениях и культуре населения произошли важные перемены. На смену медленно развивавшемуся хозяйству присваивающего типа пришло земледелие. Заметное развитие получили ремесла и торговля, стали зарождаться местные экономические связи, установилась тесная связь и с обширным всероссийским рынком.

    Однако степень влияния русской колонизации была различной в разных частях края: наибольшая - в южной и юго-западной, наименьшая - в северной и северо-западной. В то же время крайне мало что изменилось в центральной части Тагильского края (земли по среднему течению р. Тагил), где позже возник производственный комплекс Нижнетагильских заводов Демидовых. В этом удаленном от основных путей русской колонизации районе русское население практически отсутствовало, а аборигены - манси продолжали и в XVII в. жить в условиях первобытнообщинного строя.

    Отмеченные различия отдельных частей Тагильского Зауралья имели тенденцию все больше усиливаться. Эти тенденции особенно наглядно проявились в XVIII в. с появлением нового мощного фактора развития Урала - горнозаводской промышленности, коренным образом изменившего ход его истории.

    В результате с конца XVII в. цельность единого территориального и экономического комплекса Тагильского Зауралья была нарушена. По-разному стали складываться и дальнейшие судьбы его населения. Соответственные изменения произошли в ареале Тагильского края, его границах. Отдельные части прежде единой структуры обособляются, образуя новые территориальные и социоэкономические комплексы.

    В специфических природных и исторических условиях Урала такими комплексами стали горнозаводские округа. Каждый из них представлял сложную самодостаточную и саморазвивавшуюся систему, в рамках которой с конца XVIII и до начала XX в. проходило экономическое, социальное и культурное развитие жившего на их территории населения [12].

    Одним из таких округов был Нижнетагильский. Именно к нему по праву исторического наследства перешло наименование Тагильского края. Однако он включал лишь часть Тагильского Зауралья - земли, расположенные по среднему течению р. Тагил и его притокам, а также притоку р. Туры - Прокопьевском Салде и правым притокам среднего течения р. Чусовой. Для него XVII в. был всего лишь предысторией. Настоящая история края, неразрывно связанная с историей Нижнетагильских заводов, началась фактически лишь с XVIII в. С этого времени начинается и новый период в истории русского заселения края, имеющий свои особенности и закономерности.

ПРИМЕЧАНИЯ

    1. Сериков Ю.Б. Первобытная техника, хозяйство и быт мезолитического населения Среднего Зауралья // Знания и навыки уральского населения в древности и средневековье. Екатеринбург, 1993. С.18.

    2. Его же. Некоторые проблемы изучения Сибирского похода Ермака (по материалам археологических раскопок) // Памятники истории, археологии и архитектуры Сибири. Новосибирск, 1989. С.34.

    3. Дмитриев А.А. Пермская старина. Вып.4. Пермь, 1890. С.62.

    4. Там же. Вып.7. С.105,106 ("Переписные книги" Барнацкого 1666 г. и Поскочихина 1680 г.).

    5. Иофа Л.Е. Города Урала. М., 1951. С.55.

    6. Бахрушин СВ. Вопросы русской колонизации Сибири в XVI-XVII вв. Научные труды. Т.З. М., 1952. С.97,100.

    7. Кафенгауз Б.Б. История хозяйства Демидовых в XVIII-XIX вв. Т. 1 М.-Л., 1949. С.172.

    8. Рябов И.М. Былина и временность Тагильских заводов // Уч. записки Казанского унта. 1840. 4.2. С.41.

    9. Чагин Г.Н. Нижнетагильские старообрядцы на Урале в XVIII - первой половине XIX в. // Старообрядчество: история, культура, современность. М, 1997. С.163-165.

    10. Кафенгауз Б.Б. Указ. соч. С. 124.

    11. Курлов Е. По следам первых русских рудознатцев // Наука и жизнь. 1996. № 2. С100-106.

    12. Гуськова Т.К. О новых подходах к изучению истории уральской горнозаводской промышленности // Урал в прошлом и настоящем. Ч.1 Екатеринбург, 1998. С.231-234.

Т.К.ГУСЬКОВА

Главная страница