Игуменья Мария

Е. Черепанина

    В июле 1883 года на имя преосвященного пермского епископа Ефрема поступило никем не подписанное письмо, в котором было заявлено о желании основать монастырскую обитель при Скорбященской церкви в Нижнем Тагиле. Письмо было написано Иулианией Бомаханцевой, Марией Шмаковой, Апполинарией Кузнецовой, Параскевой Тянкиной, Марией Бородиной, Марией Белоусовой, Евдокией Пригориной, Евдокией Проскуряковой, Анной Кожевниковой, Клавдией Шадриной, Дарьей Грязновой, Афанасией Суходаевой - жительницами Нижнего Тагила и окрестных деревень. Известно, что во главе их была крестьянская вдова, тагильчанка Мария Васильевна Навзорова.

    Несколько женщин поселились частным порядком возле Скорбященской кладбищенской церкви. Это "общежитие" не имело даже собственного помещения, и первое время его обитательницы продолжали жить у своих родственников или в услужении.

    Мысль об устройстве обители нашла сочувствие в местной религиозной общине, которая составила документ об уступке женщинам двух десятин земли около Скорбященской церкви для строительства. И в марте 1884 года на имя преосвященного Ефрема поступило другое письмо, в котором Мария Навзорова со своими сподвижницами просили возбудить ходатайство перед владельцем заводов Павлом Павловичем Демидовым, князем Сан-Донато, о разрешении построить на указанном месте женскую общину. Причем добавляли, что никакого пособия на устройство они не требуют, а только одно место под постройку. Их прошение было отклонено. Первая попытка основать общину окончилась неудачей. Но это не остановило Навзорову, и восемь сестер в сентябре 1884 года вновь просят дозволения начать возведение построек для предполагаемой обители, теперь уже у епархиального начальства. Пермская консистория тоже ответила отказом, но на отведенном месте разрешено было завести женскую богадельню.

    И Навзорова начала заниматься ее благоустройством. В 1885 году из села Воскресенского был перевезен пожертвованный крестьянской вдовой Марией Белоусовой деревянный дом со службами. К осени его поставили около Скорбященской церкви, и сестры поселились в нем. Так было положено начало иноческой обители.

    Основательницей ее считают Марию Васильевну Навзорову. Вокруг нее объединились крестьянки, желающие принять монашество. Не все они смогли пройти трудный путь от "общежития" при церкви до официально признанного монастыря, а следовательно, принять иноческий сан. До признания монастыря его обителей не постригали в монашество, несмотря на то, что они выполняли все иноческие обеты. Добиться учреждения монастыря в XIX веке было непросто, потому что разрешение давалось только тогда, когда обитель могла содержать себя самостоятельно.

    16 сентября 1885 года к общине присоединяется Феозва Константиновна Крузе - будущая первая настоятельница общины и монастыря. Она родилась в 1857 (67?) году в Перми в семье портного. В двенадцать лет осталась сиротой и была отдана на воспитание в Пермский женский приют. Позднее старшая сестра забрала ее к себе в Тагил. Средств к существованию не было. Замуж она не вышла. И в возрасте 25-26 лет поступила в богадельню. У девушки обнаружился неплохой слух, и ее назначили руководительницей монастырского хора. Эту обязанность она выполняла семнадцать лет, совмещая ее с другими делами.

    Мария Навзорова и Феозва Крузе в течение семи лет неоднократно просили епархиальные власти об учреждении общины, которая не имела официального статуса, но фактически уже была создана. Их поддерживали Введенское и Скорбященское церковно-приходские попечительства, а также Входо-Иерусалимский сельский сход. Только в марте 1902 года Синод издал указ о переименовании богадельни в Скорбященскую женскую общину. Община была торжественно открыта 16 июня, а на следующий день подавляющим большинством голосов Феозва Крузе была выбрана ее начальницей. В конце 1902 года епископ Екатеринбургский и Ирбитский Никанор постриг Феозву Крузе в монашество, и она получила имя Мария.

    В 1904 году Синод переименовал общину в Скорбященский монастырь, а настоятелем его была назначена монахиня Мария. В 1909 году она была возведена в сан игуменьи. О том, насколько справлялась она со своими обязанностями, можно судить по ее наградам. В 1913 году за труды Синод наградил ее золотым наперстным крестом. В 1919 году епархиальные власти представили ее к благословению иконою Всемилостивейшего Спаса.

    Монастырь был закрыт в 1919 году. Насельницы попробовали организовать сельхозкоммуну "Улей", но в 1920 году она была разогнана. Девушки разъехались в родные деревни, некоторые вышли замуж.

    Игуменья Мария жила в доме 2 на улице Балагуровка (Малая Гальянская) до февраля 1932 года. А когда на головы духовенства обрушились массовые аресты, проводимые в ходе агентурной разборки ОГПУ под кодовым названием "Историческая гниль", она была лишена избирательных прав и в свои 75 лет оказалась под следствием. В мае 1932 года следователи приняли решение о продолжении допросов только после ее выздоровления - настолько она была больна.

    Весь ее антисоветский криминал сводился к разговору о том, что при царском режиме не было очередей, церкви не закрывали и верующих не заставляли отказываться от своих убеждений.

    По этому делу проходили десять человек. Троих после допросов отпустили "за недоказанностью состава преступления". Еще троих признали отчасти виновными, но сочли достаточным сроком наказания восьмимесячное содержание под стражей, а затем, в ходе следствия, и освободили. Еще троим монахиням дали по три года ссылки. В приговоре от 7 сентября 1932 года Феозва Крузе не упоминается. Скорее всего игуменья Мария до окончания следствия не дожила.

Черепанина Е. Игуменья Мария // Горный край, б/д.

Главная страница