Нижнетагильский Скорбященский монастырь Екатеринбургской епархии

С. Павловский

    Еще 3 года прошло, прежде чем сестры богадельни были удовлетворены в их долголетнем домогательстве о признании за богадельней прав женской общины. С 1898 г. по 1900 год со стороны насельниц богадельни не было возбуждаемо никаких ходатайств вероятно потому, что они ждали решения дела о наделе богадельни землей. Но вот на кафедру Екатеринбургской епархии назначается преосвященный Ириней, человек энергичный, проникавший всюду и везде своим опытным, глубоко широким административным взглядом. Он близко к сердцу принял судьбу богадельни и энергично направил дело, так что явилась скорая возможность обрадовать сестер богадельни исполнением их заветного желания. Он устранил из этого дела ненужные формальности стеснения (например, неимение официальных документов на фактически принадлежавшую на правах собственности богадельне землю). 10 ноября 1900 года к преосвященному Иринею поступает прошение старших сестер Скорбященской богадельни Феозвы Крузе, Татьяны Деевой и Анны Евстафеевой о преобразовании богадельни в женскую общину. Сама богадельня и в материальных, и в нравственном отношении настолько возросла, что явилась возможность без ущерба для дела возбудить ходатайство перед Св. Синодом в удовлетворительном для просительниц смысле. Из собранных консисторией сведений и из представленных документов (крепостных актов, приговоров и т.п.), материальное и нравственное состояние богадельни к половине 1901 года представлялось в следующем виде. Всех сестер в богадельне проживало 65. Главные их занятия - хлебопашество и сенокошение, скотоводство, чтение по умершим псалтыри и пение при богослужении в церквах и на домах, рукоделие, переплет книг и вообще домашнее хозяйство. Богадельней управлял совет трех старших сестер под руководством местного о. благочинного и приходских священников Введенской церкви. Совет этот наблюдал за порядком и поведением всех прочих сестер, заботился о благоустройстве дома и хозяйства, назначал занятия и принимал вновь желающих поступать в богадельню. Богадельня расположена в ограде Скорбященской церкви на земле, в количестве 2-х десятин. Место, занятое богадельней, обнесено с двух сторон крепкой оградой, а с других двух сторон - глубоким рвом. На этом месте построено 4 дома, из которых один деревянный двухэтажный, один деревянный одноэтажный, один двухэтажный полукаменный и один каменный. Все эти дома выстроены для сестер общежития-богадельни и составляли собственность ее, кроме полукаменного дома, приписанного к Скорбященской церкви и долженствовавшего перейти к общине по ее возникновении. При домах имелись деревянные службы: баня, погреб, амбар; конюшня, коровник, каретник и кладовая, кроме того имелся кирпичный сарай. Все недвижимое имущество оценивалось в 16550 руб. Помещения богадельни, по отзыву благочинного, для 60-65 сестер весьма достаточны и могли быть без особого стеснения приспособлены и на большее количество сестер. Движимого имущества в богадельне было на 2000 руб.; денежными капиталами и наличными до 10400 руб., а всего движимого и недвижимого имущества и капиталов до 29000 руб. По сведениям за 1899 год богадельней было получено: за пение и чтение 1047 р. 68 к., за рукодельные работы 1085 р. 20 к., доходы от сельского хозяйства и огородничества 1972 р., за прочие работы 71 р. 50 к., пожертвований 280 руб., а всего 4456 р. 38 к. Собственной земли пахотной и сенокосной богадельня не имела, но она пользовалась без всякой арендной платы 28 десятинами пахотной и сенокосной земли, уступленной ей Нижнетагильским Входо-Иерусалимским сельским обществом; земля эта по приговору 6 мая 1896 года, в случае нарезки земли обществу, должна перейти в полное и вечное пользование богадельне. В благотворительном и просветительном отношениях Скорбященское богадельное общежитие заявило себя тем, что содержало на свои средства пять малолетних сирот и призревало нескольких безродных престарелых вдов. В открытой с 1897-98 учебного года при общежитии и содержимой на его средства школе грамоты, под заведыванием и руководством одного из священников Введенской церкви, в 1900-1901 учебном году обучалось 20 девочек из соседних с общежитием обывательских домов. Учительницей в этой школе состояла одна из сестер богадельни. В 1901 году было построено новое школьное каменное здание на 40 человек в видах открытия в нем школы со специальными уроками по домоводству, огородничеству и рукоделию. Полезная деятельность Скорбященского богадельного общежития по всей справедливости заслужила сочувствие местного духовенства, церковно-приходского попечительства и населения, что выражалось как в неоднократных благоприятных отзывах о богадельне и жизни ее сестер, так и в существенных значительных пожертвованиях богадельне и землей, и капиталами.

    Имея в виду благоустроенность Скорбященского богаделенного общежития во всех его частях, как в материальном, так и в нравственно-благотворительном и просветительном отношениях, преосвященный Ириней вошел в Святейший Синод с представлением, от 30 октября 1901 года, о преобразовании Нижнетагильской богадельни в женскую общину с наименованием ее Скорбященской. Святейший Синод указом от 4 апреля 1902 г. уважил ходатайство преосвященного Иринея, определив: "Существующую в Нижнетагильском заводе Верхотурского уезда, при Скорбященской кладбищенской церкви, богадельню преобразовать в женскую общину с наименованием ее Скорбященской, с таким числом сестер, какое община в состоянии будет содержать на свои средства". Екатеринбургское епархиальное начальство на основании этого указа Св. Синода об открытии общины уведомило 1 июня 1902 г. местного губернатора и предписало благочинному монастырей 2 округа архимандриту Арефе в один из воскресных или праздничных дней совершить открытие общины, при чем, по окончании соборным служением Божественной литургии, прочитать указ Св. Синода, совершить благодарственное молебствие с крестным ходом вокруг обители, составить о всем этом акт; в отношении заведывания открытую общину подчинить благочинному монастырей 2 округа и предложить сестрам общины избрать из своей среды или из монашествующих одного из женских монастырей епархии кандидаток на должности начальницы и казначеи общины и акт об избрании представить Его Преосвященству. 16 июня 1902 года архимандрит Арефа совершил торжественное открытие общины в присутствии всех сестер, радость которых была неописуема, духовенства Нижнетагильских церквей и пи громадном стечении местных жителей. 16 июня была отправлена им в сослужении местного духовенства Божественная литургия при стройном умилительном пении сестер, после обедни с амвона был прочитан указ Св. Синода о преобразовании Скорбященской богадельни в общину, отслужен благодарственный молебен с провозглашением многолетия Государю Императору и всему Царствующему Дому, Святейшему Правительствующему Синоду, Никанору, епископу Екатеринбургскому и Ирбитскому, сестрам обители, благотворителям и всем христианам, и вокруг обители был совершен, в преднесении св. икон и хоругвей, крестный ход. Зрелище было умилительное. Торжество для Тагила редкое. Настроение у всех присутствующих, не только у сестер, радостное. Наконец-то настала светлая, радостная минута в жизни общежития: оно признано теперь имеющим право на свое существование. Кончились бесконечные хлопоты, соединенные с разного рода неприятностями, огорчениями, слезами! Нужно было почти двадцать лет прожить сестрам, чтобы, наконец, увидеть осуществление своих заветных желаний, чаяний и надежд. Поистине день 16 июня был светло-торжественный праздник для сестер.

    17 июня, на другой день после открытия общины, состоялось под председательством архимандрита Арефы, общее собрание сестер общины для избрания кандидаток на должности начальницы и казначеи общины. Сначала был отслужен молебен, а потом уже сестры приступили к избранию кандидаток. Подавляющим большинством голосов (49 из 65) были избраны начальницей общины Феозва Константиновна Крузе и казначей - Татьяна Яковлева Деева, о чем был составлен надлежащий акт. Эти лица и были утверждены в своих должностях епархиальным начальством. Избрание означенных лиц было со стороны сестер актом справедливости и признания неоцененных заслуг в отношении обители со стороны их. Своим существованием и процветанием община много обязана неустанной энергии, заботам и попечению Крузе и Деевой. Они в течение 17 лет неуклонно стремились к тому, чтобы преобразовать богадельню в общину и сделать ее достаточной во всех отношениях этого преобразования. Так закончилась история преобразования Нижнетагильского богаделенного общежития в женскую общину. Теперь она вступила на путь самостоятельной жизни. Период подготовительный, исполненный лишений и скорбей, кончился. Началась новая жизнь.

    Вся жизнь вновь открытой женской общины протекла, при кладбищенской церкви в честь Божьей Матери, "всех скорбящих радости". По имени церкви "Скорбященской" община получила и свое наименование "Скорбященская". Сестры общины, да и все тагильское общество привыкли считать эту церковь принадлежащую общине, хотя документально она числилась приписанной к Нижнетагильской Введенской церкви, причте коей и особый староста из прихожан Введенской церкви заведовали ее хозяйством, предоставив сестрам только наблюдение за порядком, чистотой и благоукрашением ее, что сестры с неослабленной любовью, энергией и расположением и исполняли. Поэтому когда община получила самостоятельное существование, естественно возник вопрос о передаче этой церкви вместе с примыкающим к ней кладбищем в заведование общины, выросшей и окрепшей под сенью этой церкви.

    Скорбященская церковь была построена на средства нижнетагильского купца Ивана Ивановича Сергеева. Исполняя завещание своего отца, оставившего по духовному завещанию на постройку кладбищенской в Нижнем Тагиле церкви 2500 рублей, г. Сергеев в 1858 году представил пермскому епархиальному начальству план и смету на означенную церковь. В августе 1862 года постройка этой церкви по одобренному пермским губернским строительным отделением плану была разрешена епархиальным начальством, предписавшим местному благочинному донести, когда она будет готова к заложению на предмет получения храмозданной грамоты. В 1864 году все было приготовлено к закладке храма и высокопреосвященным Неофитом, архиепископом Пермским и Верхотурским была выдана грамота от 29 мая за № 222. Сама закладка церкви по благословению архипастыря была совершена местным благочинным протоиереем Алексием Карпинским 26 июня 1864 года в честь Божьей Матери "всех скорбящих радости", с назначением быть кладбищенской. Но так как место под церковь находится около пруда, то кладбище оказалось неудобным отвести около церкви, и место для него отведено недалеко от церкви за трактом.

    Церковь была окончена постройкой и стояла не освященной около 20 лет среди леса, без ограды и без всякого присмотра. Вследствие этого у некоторых из местных благочестивых женщин возникла мысль просить у владельцев Нижнетагильских заводов, г.г. Демидовых, около церкви земли с целью учредить впоследствии общину. Земля, в количестве 2 дес. 192 саж., была дана. Церковь 20 октября 1883 года, по благословению преосвященного Ефрема, епископа Пермского и Верхотурского, была освящена и на средства вдовы Сергеева, Марии Андреевны Колчиной, обнесена каменной оградой. Место под церковь облюбовал архимандрит Израиль, настоятель Новгородского Отенского монастыря; на этом месте он еще в 1855 году заложил крест иерусалимскими камнями, он же исходатайствовал у г.г. Демидовых землю около церкви для общежития, а в 1889 году послал свой портрет, написав: "Сей мой портрет прошу поместить в трапезе скорбященского общежития, что на Малой Кушве Нижнетагильского завода, которую я заложил по особенному откровению Божьему в 1886 году иерусалимскими камнями, испросив у господ Демидовых две десятины земли в 1883 году и послал свою лепту в 500 рублей". С 1884 года церковь эта находилась в заведовании притча и старосты Введенской церкви, к которой она была приписана.

    Как только возник вопрос о передаче этой церкви в заведование общины, естественно были запрошены о беспрепятственности к такой передаче притч и староста Введенской церкви, наследница г. строителя Сергеева, г-жа Ломоносова, бывшая Колчина, бывшая Сергеева и Нижнетагильское общество. Все они изъявили свое полное согласие, причем Нижнетагильское общество решило при этом к кладбищу прирезать необходимое количество земли.

    В виду этого Екатеринбургское епархиальное начальство по определению своему от 22 августа - 4 сентября 1902 г. приписную к Введенской церкви Скорбященскую церковь от Введенской отчислило и передало ее вновь открытой Скорбященской общине с капиталами - церковным и причтовым, - всей ризницей и утварью, с тем чтобы впредь до открытия при церкви этой самостоятельного штата причта богослужение в ней отправлял причт Введенской церкви, которому предоставлено право пользоваться % с причтового капитала и выслуживаемыми в церкви и на могилах кладбища доходами. 5 октября 1902 года состоялось и сама передача причтом Введенской церкви и старостой Скорбященской церкви А.А. Железновым начальнице нижнетагильской общины Феозве Крузе со старшими сестрами церковного имущества и капиталов, принадлежащих Скорбященской церкви. Всего было передано, помимо церковного имущества (книг, икон, облачений, восковых свеч 3 п. 4 ф. на сумму 105 р. 4 к.), наличными деньгами 533 руб. 7 коп., билетами - церковных сумм - 3100 р., причтовых - 900 р. -В конце 1902 года состоялось пострижение в монашество начальницы общины Феозвы Крузе, при чем она была названа Марией.

    Этим актом закончилась внешняя история преобразования богадельни в общину и с этих пор община уже зажила самостоятельной жизнью, развиваясь внешне и внутренне. Первой заботой общины было преобразование существовавшей школы грамоты в церковно-приходскую, что она и сделала в 1902 г. Второй заботой общины было построение нового храма, так как Скорбященская церковь по своим размерам очень мала и тесна.

    В феврале 1904 года начальница общины монахиня Мария со старшими сестрами возбудила ходатайство перед преосвященным Владимиром, епископом Екатеринбургским о разрешении построить новую каменную церковь на сметную сумму 70630 руб. по плану, составленному инженером Е.И. Артемовым, при чем объяснили, что весь потребный для постройки кирпич сестры приготовят сами на своем кирпичном заводе, из церковных сумм на постройку церкви потребуется 1000 руб., остальные средства они надеются добыть часть путем пожертвований, часть же своим трудом. Церковь по плану должна быть трех престольная: главный престол - в честь Вознесения Господня, в правом приделе - в честь Святителя Николая Чудотворца, в левом - Преподобного Серафима Саровского Чудотворца. Епархиальное начальство сочувственно отозвалось на означенное ходатайство, исхлопотало у Уральского горного управления бесплатно 400 куб. саж. дров (в течение 4-х лет - по 100 куб. саж. в год) для обжога кирпича, потребного на постройку этого храма, и 3247 бревен для самой постройки.

    Неимение собственного священника при церкви составляло не малое затруднение для общины, поэтому явилась необходимость исхлопотать учреждение штатной должности священника при общинской церкви. Но неимение квартиры для священника заставило начальницу общины озаботиться прежде всего устройством для него помещения. С этой целью ею было возбуждено ходатайство перед г. Министром Государственных Имуществ и Земледелия об отводе земельного участка в одну десятину для постройки школы и помещения для причта. Главное Управление Нижнее-Тагильских заводов, по распоряжению г. Министра, отвело в 1903 году просимый участок, и на нем ныне уже построено прекрасное двухэтажное здание. Предвидевшаяся возможность предоставить причту готовую квартиру дала право начальнице общины в феврале 1903 года возбудить перед епархиальным начальством ходатайство об открытии при Скорбященской церкви вакансии священника. Святейший Синод, согласно ходатайства преосвященнейшего Владимира, указом от 17 мая 1904 г. учредил при общине вакансию священника.

    Так постепенно, благоукрашаясь внутренне и внешне, община невольно обращала на себя внимание всех, кто приходил с ней в соприкосновение, и располагала в свою пользу.

    Преосвященнейший Владимир, епископ Екатеринбургский и Ирбитский, при обозрении епархии, посетив Скорбященскую общину в 1904 году, обратил свое внимание на жизнь и благоустройство общины, осчастливил начальницу и сестер лестным отзывом о состоянии общины и тут же высказал свое архипастырское намерение ходатайствовать перед Святейшим Синодом о преобразовании общины в монастырь. За 2 года своей самостоятельной жизни община успела широко раскрыть свои внутренние силы на пути благоустройства. Число сестер к маю 1904 года возросло до 90. Земли на правах собственности у нее было: селитбенной 8 десятин и пахотной 20 десятин, и в бессрочном арендном пользовании три участка, из которых два под сенокосом, а на третьем общиной устроены кирпичные сараи с двухэтажным деревянным домом для проживания сестер, работающих при выделке кирпича. В пространстве, занимаемом общиной и обнесенном каменной оградой, находятся одно каменное и четыре деревянных помещения с надворными постройками; в каменном здании помещается церковно-приходская школа с 40 учащимися девочками, одна часть которых находится на полном содержании общины. Все новые помещения оцениваются в 17000 руб.

    Община содержится исключительно трудами сестер, руками которых исполняются все работы в имеющихся при общине рукодельных мастерских: белошвейной, портняжной, цветочной, переплетной и чеботарной; в летнее время сестры занимаются хлебопашеством и сенокошением, скотоводством и огородничеством и, при помощи немногих рабочих, выделкой кирпича. В 1903 году поступило в общину дохода: от вышеупомянутых мастерских и выделки кирпича - 6023 р. 93 к.; и от ведения сельского хозяйства - 3211 р. 60 к. К 1-му мая 1904 года община имела церковных сумм 3250 р. 16 к. и экономических 8266 р. 25 к., а всего наличными и билетами 11515 р. 41 к., и, кроме того, причтового капитала 1530 руб.

    В религиозно-нравственном отношении обитель стояла и стоит высоко и пользуется заслуженным уважением в глазах местного населения, которое охотно посещает обитель и по силе возможности помогает ей.

    Жизнь в общине течет так: ежедневно в 4 часа утра ударяют в колокол, созывая сестер на утреннее правило, во время которого вычитывается и пропевается сестрами полунощница, утреня и часы, и затем каждая сестра идет на указанное ей настоятельницей послушание. В 5 часов вечера также прочитывается и пропевается вечерня и повечерие; а после повечерия бывают ежедневные собеседования, ими заведуют настоятельница, казначея и старшие сестры.

    Во все воскресные, праздничные и царские дни совершаются всенощное бдение и литургия, на этих богослужениях присутствуют все сестры. Пение исполняется самими сестрами; хор общинский пользуется известностью в Тагиле, и его приглашают часто для пения при погребении умерших и при отправлении богослужения в храмах. Напевы употребляются по преимуществу Турчанинова, Архангельского и знаменного распева. В отношениях к посетителям и друг к другу сестры обители отличаются приветливостью, доступностью, благожелательностью и скромностью.

    Принимая во внимание благоустройство и преуспеяние в религиозно-нравственном и материальном отношениях Нижнетагильской Скорбященской общины и находя ее вполне подготовленной к преобразованию в монастырь, преосвященнейший Владимир возбудил ходатайство, от 12 июня 1904 года, пред Св. Синодом о возведении этой общины на степень общежительного монастыря, с наименованием оного "Скорбященский" и с таким числом сестер, какое обитель в состоянии содержать на свои средства. Святейший Синод уважил ходатайство преосвященнейшего Владимира и указом от 23 октября 1904 года дал знать об обращении нижнетагильской общины в женский общежительный монастырь с наименованием оного "Скорбященским", с таким число сестер, какое обитель в состоянии содержать на свои средства, и с назначением настоятельницей сего монастыря начальницы общины монахини Марии.

    Об открытии монастыря Екатеринбургским Епархиальным Начальством сообщено было г. Начальнику Пермской губернии и дано знать местному благочинному для объявления настоятельнице и сестрам монастыря, с предписанием, по совещании с настоятельницей Нижнетагильского монастыря монахиней Марией, избрать день для совершения в оный торжественного объявления о состоявшемся преобразовании общины в монастырь и составить программу празднества.

    Настоятельница монастыря и сестры пожелали открытие монастыря отпраздновать торжественно, в присутствии и в молитвенном общении с виновником их торжества преосвященнейшим Владимиром и, по указанию Его Преосвященства, назначили это празднество на 26 мая 1905 года, приурочив к нему закладку величественного храма в честь Вознесения Господня.

    С торжественным открытием монастыря заканчивается история постепенного возрастания в меру возраста совершенной нижнетагильской обители. Много скорбей, лишений и трудов выпало на долю всех тех, кто принимал живое участие в устроении святой обители. Но теперь, с учреждением монастыря, Матерь Божья, Небесная Покровительница обители, сотворила всем им великую радость, доставив утешение видеть воочию осуществление своих заветных желаний. Пожелаем же новой обители достойно и неуклонно идти по пути совершенствования в добре, истине и благочестии, дабы через нее славилось в роды и роды имя Божье и прославлялась Царица Небесная - Матерь Божья.

Павловский С. Нижне-Тагильский Скорбященский женский монастырь // Екатеринбургские епархиальные ведомости, 1905, № 11 (дано в современной орфографии).

Главная страница