Приговор о сооружении храма

   Старые жители Нижнего Тагила в своих воспоминаниях сходятся на том, что еще в 1936 году в церкви Александра Невского шли службы, крестили младенцев, отпевали усопших. В 1937 году храм опустел, на дверях повесили замки. После войны от него остались стены, пустые оконные и дверные проемы. А уже в наше время хулиганы-подростки сожгли купола...

   Осенью 1988 года, спустя полвека, церковь передана общине верующих старой Гальянки. И сразу же начались работы по возрождению храме. 15 апреля 1989 года состоялось освящение церкви, которое совершил вместе с духовенством тагильской округи архиепископ Свердловский и Курганский Мелхиседек.

   В Нижнетагильской краеведческой библиотеке хранится брошюра, выпущенная в свет в 1878 году из Пермской типографии издательницы Никифоровой, - это “Историческая записка о строении в Нижнетагильском заводе Александро-Невской церкви в память освобождения Крестьян из крепостного состояния”. В книжечку вошли некоторые извлечения из Пермских Епархиальных ведомостей за тот же год.

   ...19 марта 1861 гора в Нижнетагильском Входоиерусалимском соборе (разрушен в начале тридцатых годов) был отслужен благодарственный молебен по случаю отмены крепостного права в России, уже 1 июня по предложению вольноотпущенного Дмитрия Петровича Шорина главноуправляющий заводами генерал-майор В.К. Рашет собрал в здании заводоуправления служащих и некоторых купцов из вольноотпущенных и предложил им к подписанию заранее составленный Шориным “приговор” о сооружении храма и образовании попечительского комитета из четырех человек. Сто сорок человек подписались под документом, возложив на Шорина высокую честь и обязанность хлопотать о сборе пожертвований. 24 ноября в Перми утверждена строительная комиссия, одобрившая план и фасад будущей церкви по проекту архитектора Гирста. 5 февраля 1862 года Синод благословил начало доброго дела - постройки храма на Вересовой горе, названной тогда же Александровской.

   Шорин был на редкость предприимчивым человеком, экономным строителем. Он с завидной храбростью взялся начать большое дело с капиталом всего в три тысячи рублей: жертвователи оказа-лись не так щедры, как мнилось.

   В первые два года было уложено в стены и свод храма около 600 тысяч кирпичей, и после этого была обнаружена кураторами некоторая недостаточность качества и прочности кладки. Подрядчику предложено сделать переделку, которая отнеслась на его личный счет, он понес убытки в две тысячи рублей, и это на целое лето замедлило постройку. Однако в 1869 году вся каменная работа была окончена в лучшем виде.

   Для успешного продолжения Строительства необходимо было организовать более энергичный сбор средств. Д.П. Шорин в своих записках отмечает, что старания частных лиц не дали ощутимых результатов - два сборщика в течение года, по данной им книжке от консистории, обходя значительные селения и ярмарки по Верхотурскому, Екатеринбургскому, Ирбитскому уездам собрали только 192 рубля 85 копеек, “употребив из них еще часть на содержание себя”.

   В 1871 году креме частных пожертвований работного люда была организована подписка по Нижнетагильской волости и решено: “...для усиления сумм, нужных на достройку церкви, обложить каждого годного работника не отяготительным сбором по 15 копеек серебром в год”. За шесть лет по пятнадцатикопеечной раскладке с 6700 годных работников было собрано пять с половиной тысяч рублей. Заводовладельцы пожертвовали 500 рублей на крышу и подарили на 400 рублей парчи на праздничные ризы.

   На завершение строительства поступили деньги и от жертвователей. В частности, упоминается некий А.А. Густомесов, воспитанник Выйского училища в Тагиле, но уже более 20 лет проживавший в Астрахани. Он сначала прислал Шорину 500 рублей и просил не разглашать его имени. Потом попросил Шорина, прислав ему доверенность, продать новый каменный дом в Тагиле, крытый железом, со службами за 1600 рублей и назначил вырученные деньги на благовестный колокол к новому храму. Кроме означенных сумм Густомесов переслал Шорину в разное время 1075 руб-лей и два персидских ковра.

   Александро-Невская церковь была освящено 6 декабря 1877 года. На ее строительство ушло 16 лет. Церковь удачно привязана к местности и поэтому издали казалась грандиозной со всех сторон. По фасаду она очень похожа на ту, что построена архитектором Кузьминым для русских в Париже, но по стоимости тагильская церковь вышла в 25 раз дешевле - в 43 тысячи рублей без малого, а парижская - в миллион.

О. ЛУЗЯНИНОВ.

 

Загадка А.А.Г.

    Д. Н. Мамин-Сибиряк писал, что 19 февраля 1861 года является "самым крупным и без сомнения выдающимся моментом в жизни Тагильских заводов, когда эти заводы с дарового крепостного труда должны были перейти на вольный труд за известную плату. Нужно отдать полную справедливость заводам, что они с честью вышли из своего критического положения..," - делает вывод писатель.

    Действительно, обнародование царского манифеста об отмене крепостного права прошло в Нижнем Тагиле без осложнений. Особой комиссией под председательством управляющего заводами В.К. Рашета документ этот был прочитан тагильчанам во Входо-Иерусалимском соборе, а затем на площади перед заводоуправлением. Там же кто-то подал мысль о создании на народные средства церкви во имя великого князя Александра Невского и в память освобождения крестьян из крепостного состояния. Для руководства строительством избрали попечительный комитет. С общего согласия его возглавил авторитетнейший из заводских служащих Дмитрий Петрович Шорин.

    Одним из первых, кто не словом, а делом живо откликнулся на выход манифеста, был неизвестный благотворитель, о котором священник Петр Ситников из Верхней Салды, писал: "Даритель этот, уроженец Верхне-Салдинского завода, по чувству любви и душевного влечения к родному месту из отдаленных стран поспешил приветствовать в 1861 году своих соотечественников с дарованною свободой и тогда же подарил храму нашему на неугасимую лампаду к иконе святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова", чьим именем называлась церковь. Вскоре от него же пришли деньги на выносную киоту святого апостола, вино и просфоры на год и несколько священных книг в награду лучшим ученикам Верхне-Салдинского училища.

    А в Нижнем Тагиле задуманное сооружение Александро-Невского храма затягивалось. Освящение места и закладку церкви довелось осуществить лишь в августе 1862 года - не было средств. Проводились подписка среди населения округа, рыночный, весовой и кружечный сборы, давшие несколько сот рублей. А по смете требовалось не менее 40 тысяч серебром.

    В.К. Рашет. понимая, что благое это намерение требует не только моральной, но и материальной поддержки, вносит в общий фонд свои 400 рублей, Павел Павлович Демидов дает тысячу. Но полученного мало - на один только иконостас требовались немалые деньги.

    А иконостас был задуман богатый, шестиярусный. Отделкой занимался художник Ф.Д. Топорков, он исполнил резные работы, вызолотил херувимов, звезды, царские врата, рамы около образов, колонны, карнизы и орнаменты. На иконостасе - изображение "всех дванадесяти и прочих икон, выражавших идею освобождения и благодарности Царю Освободителю."

    В нижнем ярусе изображены "Спаситель, вручающий апостолу Петру ключи от царства небесного, Богоматерь с Предвечным младенцем, как бы объемлющим вселенную, и святой благоверный великий князь Александр Невский на молитве, а за ним монахи...". Во втором ярусе можно было видеть Успение Пресвятой Богородицы, Введение во храм, Рождество Христово, Сретение Господне и кончину святого Александра Невского.

    В середине четвертого яруса взгляду открывались живописные картины: Воскресение Спасителя с надписью: "4 апреля 1866 года, в память первого избавления Царя-Освободителя (имеется в виду покушение на Александра II - авт.), затем помазание на царство царя Давида, Воздвижение Животворящего Креста, Крещение Спасителя, Преображение, Вход в Иерусалим и равноапостольные Владимир и Ольга - предки Александра Невского...". Над капителями колонн вензель "А. II."."

    Все образа в церкви выполнены тагильским живописцем и академиком В.П. Худояровым.

    Бесспорно, своей символикой и художественными особенностями такой иконостас мог производить на прихожан неизгладимое впечатление.

    И вот, когда велась кладка церковных стен, в мае 1867 года Д.П. Шорин получает перевод на сумму 500 рублей серебром от благотворителя, который тоже проживал в "дальних странах" и тоже пожелал в своих добрых деяниях остаться неизвестным. Дмитрию Петровичу он был, конечно, известен, но, следуя воле пожертвователя, не пожелавшего раскрыть свое имя до ухода на пенсию, в публикации о нем Шорин указывает только инициалы. Так в наследство нам досталась загадка А.А.Г

    Год спустя от него же в попечительский фонд Александро-Невской церкви поступают еще 1075 рублей и два персидских ковра...

    Одновременно церковь в Верхней Салде тоже получает от таинственного незнакомца подарок - "полную ризницу для священника и дьякона, покровцы святых тайн из моаре-глазета и затем еще 300 рублей серебром, на которые пославший просил сшить облачения для священнослужителей непременно к дню Пасхи". "Когда все это было сделано, - сообщает П. Ситников, -то в церкви прихожане увидели блестящие новые одежды, престол и жертвенники - все было в белом!". И к восторгу салдинцев, в 12 часов ночи в честь этого радостного события прогремели три пушечных выстрела из сигнальной пушки.

    Но вернемся в Нижний Тагил. Наконец пришло время, когда для церкви на Гальянке потребовался благовестный колокол. И все тот же загадочный А.А.Г. высылает Шорину доверенность на продажу своего каменного дома, "крытого железом и со службами", стоимостью в 3500 рублей. Благотворитель не торгуется и согласен продать этот дом в Тагиле за 1600 рублей, чтобы деньги пошли на отливку колокола.

    Кто же такой был этот А.А.Г. и чем он примечателен? Нет ли какой-нибудь связи между ним и анонимным благодетелем верхнесалдинской церкви, тем более, что свои дарения он осуществлял через посредство настоятеля Входо-Иерусалимского собора в Нижнем Тагиле Алексия Карпинского?

    В "Пермских Епархиальных ведомостях" находим донесения за 1861-1870-е годы по расходам на строительство храма на Гальянке. И выясняется, что деньги в сумме 1075 рублей подарил Андриан А. Густомесов, в прошлом выпускник Выйского училища, соученик Д.П. Шорина и, возможно, его ровесник. Давая деньги на отливку колокола, он просил сделать на нем надпись: "От служащих на заводах Павла Павловича Демидова в знак благодарности за воспитание в Выйском училище" - и предлагал Шорину пригласить к пожертвованиям других воспитанников этого учебного заведения.

    Тут уместно сказать несколько слов о самом училище. Оно ведет начало от Невьянской "цыфирной школы", открытой в 1702 году Демидовым по распоряжению Петра I и переведенной в 1758 году в Нижний Тагил. По месту расположения училище получило название от Выйского завода. Здесь преподавали Закон Божий, чтение церковной и гражданской печати, священную историю, российское право, российскую грамматику и начальные основы словесности. В учебную программу входили арифметика, геометрия, география, всеобщая и российская история, статистика, начальные основы физики, черчение, рисование, французский и английский языки, а также пение.

    В 1825 году в училище было 124 воспитанника, а в 1834 году - до 160. Наиболее способных выпускников направляли для совершенствования знаний за границу. Необходимый объем сведений по химии и минералогии во Фрейбурге получили Алексей Ерофеев, Василий Малышев и Ефим Коряков. Во Франции учились Василий Образцов, Антон Синяков и Павел Стеблов. В Англии на стажировке побывали Павел Мокеев, Николай Попов и другие. Это были технически грамотные специалисты, активно участвовавшие во внедрении на Нижнетагильских заводах машинной техники, в разработке проектов по использованию "теряющегося жара" медеплавильных печей и кричных горнов. Воспитанники училища А.П. Ерофеев, И.Я. Никерин и Н.О. Попов были потом тесно связаны по работе с механиками Е.А. и М.Е. Черепановыми.

    В "Алфавитный список служащих", направленных для обучения за границу, внесен и А.А. Густомесов, о котором сказано, что в 1834-1835 годах по окончании Выйского училища он получает должность писца-чертежника, служит помощником приказчика, смотрителем заставы и затем совершенствует свои знания в Англии. По возвращении на родину работает учителем английского языка в дорогом ему училище на Вые.

    Успехи в металлургии и машиностроении способствовали развитию обширных торговых связей Нижнего Тагила с Одессой, Казанью, Тулой, Таганрогом, Тюменью, Томском, Екатеринбургом и многими другими городами России - там жили и работали демидовские уполномоченные и комиссионеры. Вероятно, для контактов, с местной властью был направлен в Астрахань и А.А. Густомесов.

    Существенные штрихи к его родословной дают сведения о посещении Тагила Н.Н. Демидовым в 1806 году.

    Во время этого визита Николай Никитич обращает внимание заводской конторы на необходимость развития в округе земледелия и дает указание приказчику Ивану Григорьевичу Густомесову принять "все возможное усердие по сему предмету, занимать людей к землепашеству, которых он с общего согласия выберет, и тех, кои посланы будут из подмосковных вотчин, и чтоб сие распоряжение имело бы вящее действие". Заводовладелец велит ему разъяснять жителям пользу от картофеля и необходимость вести его посевы во всех заводах, обещает посевной материал выдавать безденежно, "а кто проявит активность, тот будет награжден кафтаном".

    Одновременно Демидов учреждает в Нижнем Тагиле школу живописи, о которой статистик начала XIX века В.П. Андросов пишет: заведение это предназначалось для "живописи на железе и лакирования железных вещей". Некий Г.С., составитель жизнеописания Акинфия Демидова, сообщает, что в этой школе обучалось 12 мальчиков. Современный искусствовед Б.В. Павловский приводит "полный список первых учеников", но их у него насчитывается только 9 человек, и в их числе назван Аврам Иванович Густомесов в возрасте 13 лет. Стало быть, он родился в 1793 году и, значит, мог быть сыном Ивана Григорьевича? Тому есть и косвенные доказательства.

    Сохранилась роспись по разделу имущества между родственниками И.Г. Густомесова, умершего в апреле 1850 года. В документе этом, написанном мирскими старостами, говорится, что прямых наследников у Ивана Григорьевича нет. Поэтому принадлежавшее ему имущество следует получить "вдове умершего сына его Абрама Ивановича - Авдотье Акакиевне, племяннику Ивану Васильевичу и Андриану Густомесовым". В росписи Андриан помечен как брат Ивана Григорьевича, хотя по разнице возрастов годится ему во внуки и вполне подходит в сыновья Абраму Ивановичу. Да ведь и отчество его фиксируется тем же Шориным как начинающееся с буквы "А".

    Разночтения в родственных отношениях Густомесовых могли создать мирские старосты, которые в документе о дележе имущества - по неграмотности или небрежности - Ивана Григорьевича называли то Гостумесовым, то Гостумецовым, сыну его Абраму дали фамилию Густумесова, а Ивана Васильевича и Андриана превратили в Гостомесовых. И нет ничего удивительного в том, что авторы росписи могли ошибочно назвать Андриана братом Ивана Григорьевича.

    Но как бы там ни было, Густомесов Андриан получает более значительную долю имущества и еще вдобавок "10 картин разных и портрет на холсте" на общую сумму 4 рубля 50 копеек ассигнациями. Авдотье Акакиевне достаются многие предметы домашнего обихода, два портрета на холсте и "один на железе".

    Такое обилие картин в частном владении у приказчика, не коллекционировавшего произведения живописи, приводит к мысли об их происхождении и возможном авторстве Авраама Ивановича Густомесова, который сам занимался живописью. Обращают на себя внимание и замечание статистика Андросова "о живописи на железе", производившейся в тагильской живописной школе, и портрет "на железе", полученный А.А. Густомесовой в наследство.

Сергей ГАНЬЖА.

Литература: Газета "Горный край" от 07.05.1998.

 

Церковь Святого Александра Невского

    Сегодня наш город без церкви Александра Невского, что находится на Старой Гальянке, и представить себе невозможно. Какое счастье, что его не разрушили в советское время!

    А ведь при тогдашних коммунистических руководителях такие мысли витали в воздухе. Вспоминаю, как в 80-е годы прошлого века мы - экскурсоводы, показывали жителям и гостям Тагила церковь А. Невского со словами: "В недалеком будущем в ней будет музей атеизма". Слава Богу, не сбылось.

    Церковь Александра Невского имеет уникальнейшую историю. Если почти все храмы в Нижнем Тагиле были построены на средства заводовладельцев Демидовых, то этот - на деньги простых тагильчан, предков многих из нас.

    "По причине худых сборов" церковь А. Невского строилась долго, почти 16 лет, с августа 1862 года по декабрь 1877 года. Но служащий Нижнетагильского завода Дмитрий Петрович Шорин, на которого возложили обязанность хлопотать о сборе пожертвований и о заготовлении материалов для церковного строения, сделал, казалось бы, невозможное. Он затратил на строительство церкви всего 32 тысячи 640 рублей, хотя, по САМОЙ дешевой оценке, его стоимость должна была составлять 43 тысячи рублей.

    В епархиальных журналах подробно описано, как Дмитрию Петровичу "на получение средств от волости и земской управы требовалось немало хлопот, а сбор частных пожертвований и вовсе не даром доставался попечителю. К каждому надобно было обращаться с убеждением и при благоприятных обстоятельствах, а к иному человеку по несколько раз сходить или съездить домой, другим - не однажды напомянуть".

    Шорин отправлял ходоков для сбора средств по близлежащим селениям и на ярмарки Верхотурского, Екатеринбургского, Ирбитского уездов, через уполномоченного заводовладельца выпросил у Демидова 500 рублей.

Прихожане восстанавливают храм. 1980-е годы

Прихожане восстанавливают храм. 1980-е годы

    Задолжал подрядчикам за каменные, малярные работы. Чтобы рассчитаться с ними, вынужден был брать деньги в долг у купца Волкова. Лес, доски, кирпичи просил пожертвовать у начальника Уральских заводов, а у заводовладельца - об отпуске чугуна для полов, меди для колоколов: "Ежели нельзя безденежно, то по крайности за фабричную цену".

    Отливка колоколов в то время обходилась дорого, однако Шорин договорился с попечителем Свято-Троицкой церкви Я. С. Колногоровым о продаже излишних колоколов с Троицкой звонницы и собственноручно переделывал иконостас.

Крестный ход

Крестный ход

    6 декабря 1877 года состоялось освящение храма, для которого архимандрит Израиль (к слову, уроженец Нижнего Тагила) из Санкт-Петербурга прислал образ благоверного А. Невского, освященный на раке русского князя.

    Церковь была построена в благодарность императору России Александру II - царю-освободителю крестьян от крепостной зависимости, поэтому ей и дали имя небесного покровителя царя - Святого Александра Невского.

    В епархиальных ведомостях за 1901 год имеется запись: "Церковь каменная, однопрестольная, башенной архитектуры, построена на добровольные пожертвования прихожан. Будучи расположена на высокой открытой горе, возвышается на 17 сажен от почвы, видна издалека и производит грандиозное впечатление. По фасаду она очень похожа на церковь, построенную архитектором Кузьминым для русских в столице Франции - Париже. Иконостас шестиярусный, иконы в нем живописной работы. На капителях колонн в иконостасе имеются щитики с вензелем "А II".

    За заслуги по духовному ведомству в Пермской епархии в начале июля 1880 года Д. П. Шорин был пожалован знаком отличия - награжден золотой медалью для ношения на груди на Станиславской ленте. Он умер в 90 лет и был похоронен в ограде выстроенного им храма на Вересовой горе, которую тогда же переименовали в Александровскую.

Молебен в разрушенном храме, 1980-е годы

Молебен в разрушенном храме, 1980-е годы

    В годы Гражданской войны в церкви укрывались бойцы Белой армии (красные - в башне на Лисьей горе), и во время одной из перестрелок она была пробита снарядами.

    Храм был закрыт постановлением Нижнетагильского горсовета от 20 мая 1939 года и постановлением Свердловского облисполкома от 10 марта 1940 года. Позже в нем планировали открыть то кинотеатр, то детский клуб, то детский сад.

    Верующие люди еще в сентябре 1955 года просили городские власти вернуть храм: "Все равно он стоит пустой. Мы желаем сами восстановить его". Горсовет отреагировал на эти обращения и... разместил в церкви на хранение мешки с дустом...

    Только в 1988 году, когда Россия праздновала 1000-летие Крещения на Руси, политика в стране по отношению к церкви изменилась. И ПЕРВЫМ храмом, который в Нижнем Тагиле вернули православной епархии, был именно храм Святого Александра Невского. Кстати, когда в том же 1988 году его стали восстанавливать, потомки бывшего старосты Свято-Троицкой церкви Зиновия Лебедева передали туда иконы, спасенные Зиновием Федуловичем во время ее разрушения в 1936 году (он погрузил их на телегу и увез домой).

    Недавно я позвонила отцу Геннадию (Ведерникову), настоятелю храма Александра Невского и благочинному Горнозаводского округа, и спросила о них. Он мне ответил, что старых икон ему тагильчане принесли очень немного. А те, что принадлежали Свято-Троицкой церкви - иконы Святой Троицы и Спаса Вседержителя, отец Геннадий, конечно же, вернул в родную обитель.

Ольга ЛАПИНА, экскурсовод-краевед

    Литература: Газета "Тагилка" от 25.03.2010, №6(90).

 

Хоть похоже на Россию, только все же не Россия

Храмы Александра Невского, тагильский и парижский, на самом деле не близнецы-братья

    Сегодня многие из тагильчан считают, что храм во имя Святого Благоверного князя Александра Невского в Нижнем Тагиле и Свято-Александро-Невский Кафедральный Собор, находящийся в столице Франции Париже на углу улиц Дарю (rue Daru) и Петра Великого (напротив ресторана "Петроград" в 8-м округе) и являющийся, наверное, самой известной православной церковью Русского Зарубежья в Западной Европе, были построены по одним чертежам.

Храм во имя Святого Благоверного князя Александра Невского в Нижнем Тагиле

Храм во имя Святого Благоверного князя Александра Невского в Нижнем Тагиле

    Дело в том, что визуально они между собой действительно очень похожи: внешний вид обоих выдержан в стиле константинопольского Софийского собора. Главный купол опирается на четыре столпа, и снаружи он покрыт восьмигранным шатром с главкой и крестом. По углам поставлены четыре башни-колокольни, также с шатровыми покрытиями и главками с крестами.

    Однако, как выясняется, храмы строили по проектам разных авторов, хотя оба эти сооружения были воздвигнуты примерно в одни и те же годы 19-го века.

    Так, например, как писал О. Лузянов в своей статье "Приговор о сооружении храма", 19 марта 1861 в Нижнем Тагиле на площади перед заводоуправлением, где собрались жители города, был оглашен царский манифест по отмене крепостного права. Там же кто-то из тагильчан высказал идею о постройке на народные средства церкви во имя великого князя Александра Невского и в память освобождения крестьян из крепостного состояния.

    1 июня того же года главноуправляющий заводами генерал-майор В. К. Рашет собрал в здании заводоуправления служащих и некоторых купцов из вольноотпущенных и предложил им к подписанию заранее составленный заводским служащим Д. П. Шориным "приговор" о сооружении храма и образовании попечительского комитета из четырех человек.

    24 ноября в Перми утвердили строительную комиссию, одобрившую план и фасад будущей церкви по проекту архитектора Нельсона Гирста, и на следующий год, а именно - 5 февраля 1862 Синод благословил начало доброго дела – постройки храма на Вересовой (Александровской) горе.

    По смете, на его возведение требовалось не менее 40 тысяч рублей серебром.

    Заводчик П.П. Демидов дал тысячу. В 1871 была организована подписка по Нижнетагильской волости и решено: "…для усиления сумм, нужных на достройку церкви, обложить каждого годного работника не отяготительным сбором по 15 копеек серебром в год". За шесть лет по пятнадцатикопеечной раскладке с 6700 работников было собрано пять с половиной тысяч рублей. Появился и жертвователь из "дальних стран", который был известен Шорину, но для прочих пожелал остаться неизвестным, скрываясь под инициалами "А. А. Г.". Сначала он передал 500 рублей, а затем, когда пришло время приобрести для церкви на Гальянке благовестный колокол, выслал Шорину доверенность на продажу своего каменного дома стоимостью 3500 рублей. Этим жертвователем оказался Андриан А. Густомесов, в прошлом выпускник Выйского училища, соученик Д.П. Шорина, уже более 20 лет проживавший в Астрахани. Давая деньги на отливку колокола, он просил сделать на нем надпись: "От служащих на заводах Павла Павловича Демидова в знак благодарности за воспитание в Выйском училище".

    Иконостас храма был задуман богатый, шестиярусный. Отделкой занимался художник Ф.Д. Топорков, выполнивший резные работы, золочение херувимов, звезд, царских врат, рам около образов, колонн, карнизов и орнаментов.

    На иконостасе было размещено изображение "всех двенадесяти и прочих икон, выражавших идею освобождения и благодарности Царю-Освободителю". В нижнем ярусе изображены "Спаситель, вручающий апостолу Петру ключи от царства небесного, Богоматерь с Предвечным младенцем, как бы объемлющим вселенную, и святой благоверный князь Александр Невский на молитве, а за ним монахи…"

    Во втором ярусе можно было видеть Успение Пресвятой Богородицы, Введение во храм, Рождество Христово, Сретение Господне и кончину Александра Невского.

    В середине четвертого яруса взгляду открывались живописные картины: Воскресение Спасителя с надписью: "4 апреля 1866 года, в память первого избавления Царя-Освободителя" (имеется в виду покушение на Александра II), затем помазание на царство царя Давида, Воздвижение Животворящего Креста, Крещение спасителя, Преображение, Вход в Иерусалим и равноапостольные Владимир и Ольга – предки Александра Невского…

    Все образы в церкви были выполнены тагильским живописцем В.П. Худояровым. Бесспорно, своей символикой и художественными особенностями такой иконостас производил на прихожан неизгладимое впечатление.

    Александро-Невская церковь была освящена 6 декабря 1877 года. На ее строительство ушло 16 лет. По стоимости тагильская церковь вышла в 25 раз дешевле парижского собора, упомянутого выше: 43 тысячи и миллион рублей, соответственно.

    Во время Гражданской войны храм сильно пострадал.

    Еще в 1936 г. в церкви Александра Невского шли службы, крестили младенцев, отпевали усопших. В 1937-м храм опустел, на дверях повесили замки, и совсем он был закрыт в 1940 году. Затем в нем сделал склад дуста.

    Осенью 1988 г. церковь была возвращена общине верующих старой Гальянки, начались работы по возрождению храма. Прихожане (в то время - в основном пенсионеры) своими руками с полов выгребали и собирали, а затем таскали дуст.

    Весной следующего года храм вновь был освящен и открыт для верующих.

    Еще в 1816 г. Государь Император Александр I издал указ "Об учреждении Церкви греко-российского исповедания при Миссии в Париже". Этот домовой храм открылся в 1820 г. и окормлял вместе с русскими проживавших во французской столице православных других национальностей (сербов, болгар, греков, валлахов).

    В 1856-м идею о создании более вместительного парижского храма начал претворять магистр богословия Санкт-Петербургской Духовной академии протоиерей Иосиф Васильев. Он хотел воздвигнуть церковь на общественные средства, что поддержал Государь Император Александр II, пожертвовавший 50 тысяч рублей. Такие же деньги дал Святейший Синод, и суммы начали поступать отовсюду. Не поскупились купцы нижегородской ярмарки, а греческий купец М. Бернадакис внес 100 тысяч франков.

    Участок земли для будущего Свято-Александро-Невского храма купили в 1857 году. Для создания проекта строительная комиссия обратилась к академику архитектуры, профессору, члену Парижской академии художеств Р. И. Кузьмину. Спроектированный Кузьминым храм возводил академик архитектуры И.В. Штром, известный как автор проекта Владимирского собора в Киеве.

    Закладка Свято-Александро-Невского храма состоялась в 1859 году. Освящали церковь 30 августа 1861 г. – на праздник Перенесения мощей святого благоверного великого князя Александра Невского. На торжестве при огромном стечении народа присутствовали чиновники парижской мэрии и специальный представитель Императора французов Наполеона III, а с русской стороны – посол граф П.Д. Киселев. Нижний храм собора освятили в честь Святой Живоначальной Троицы в 1863 г.

    Из-за внушительных размеров (длина и ширина храма – 28 метров, высота – 48 метров) и величественности храм, построенный из тесаного белого камня, называют Александро-Невским собором.

    В самом соборе находится много икон, вызывающих самые разнообразные чувства, мысли и воспоминания. Вот, например, потемневшая икона Божией Матери "Феодоровская" в серебряной ризе с драгоценными камнями - это список Феодоровской иконы 1289 года, сделанный художником Каменьщиковым в 1850 г. В собор он попал в 1866 г. А вот образ Вознесения Господня в позолоченной ризе и раме, с резной лампадой, являющийся даром Государя Императора Александра II и его супруги Марии Александровны: "В возблагодарение Господа за Святой Его Покров и Охранение в 25 день мая 1867 года" – день покушения поляка А. Березовского на жизнь русского Государя в Булонском лесу. По этому поводу Государь Александр II молился здесь 7 июня 1867 г. вместе с наследником Александром и Императрицей Марией Александровной. В этом же году тут побывали Император Франции Наполеон III с супругой и король Прусский Вильгельм I.

    Находится в храме и дар Российского Обще-Воинского Союза – икона Богоматери, именуемая "Скоропослушницей", установленная с позолоченной ризой в резном, из венгерского ореха киоте с надписью: "Вечная память Вождям и Воинам Христолюбивого Российского воинства, за честь и достоинство Отечества живот свой положивших и в рассеянии скончавшихся".

    Привлекает внимание икона с изображением Архистратига Михаила в ореховой резной раме, преподнесенная храму в память командира бойцов белой Дроздовской дивизии и украшенная изображением первого их знамени – морского Андреевского стяга. На образе надпись: "Вечная память доблестному военачальнику Михаилу Гордеевичу Дроздовскому и всем чинам". Икона размещается в так называемом "Дроздовском уголке", посвященном памяти генерала М.Г. Дроздовского и всех дроздовцев, скончавшихся на полях брани в России или умерших на чужбине. Именно в этом храме Святого Александра Невского отпевали многих известных белых воинов, служивших в дроздовских частях.

    Тут увидим и икону патриарха Московского и всея Руси новомученика святителя Тихона. Рядом же с ней другой образ: "Сия икона сооружена иждивением зарубежной Руси в молитвенную память по убиенном большевиками 20 ноября 1917 года последнем Главнокомандующем Русской Армии в войну 1914–1918 гг. Генерального штаба генерал-лейтенанте Николае Николаевиче Духонине".

    В храме находится киот с иконой Богоматери в память Российского воинства Императорской, Добровольческой и Русской армий. На другом киоте – книга, где перечислены имена убитых и скончавшихся от ран летчиков Российского воздушного флота. Есть киот с иконой, воздвигнутый в 1950 г. Общеказачьим союзом в память пребывания казаков на чужбине.

    Перед дверью в алтарь находится крест-памятник Святым Благоверным Царственным Мученикам, сооруженный Обществом ревнителей памяти Государя Императора Николая II под председательством полковника В.В. Свечина. Сам же Государь Николай Александрович молился здесь с Императрицей Александрой Федоровной 6 октября 1896 г.

    Следует отметить, что А.Н. Демидов пожертвовал собору напрестольное Евангелие в серебряном окладе, находящееся здесь и в настоящее время.

    В этом храме в разные годы отпевали многих российских знаменитостей: Ивана Тургенева, Фёдора Шаляпина, Константина Сомова, Василия Кандинского, Петра Струве, Ивана Шмелева, Ивана Бунина, Андрея Тарковского, Виктора Некрасова, Владимира Максимова, Булата Окуджаву.

    Под сводами этого собора 12 июля 1918 года Пабло Пикассо венчался с русской танцовщицей Ольгой Хохловой. Свидетелями были Жан Кокто, Макс Жакоб, Сергей Дягилев и Гийом Аполлинер.

* Свято-Александро-Невский кафедральный собор в Париже

Свято-Александро-Невский кафедральный собор в Париже

    Прихожанами собора Александра Невского являлись А.В. Кривошеин – сподвижник П.А. Столыпина по земельной реформе, со своими сыновьями Всеволодом (впоследствии ставшим архиепископом Брюссельским Василием) и Игорем; философ Б.П. Вышеславцев, религиозный мыслитель П.Н. Евдокимов, историк и публицист Г.П. Федотов. В Александро-Невской церкви в 1922 г. И.А. Бунин венчался с В.Н. Муромцевой. В 1925 г. здесь был крещен будущий церковный историк и богослов Иоанн Мейендорф.

    В 1981 г. французские власти признали собор историческим памятником и поставили его под охрану государства.

    В 2011 году большая группа русских художников провела 24 ноября в Париже аукцион своих работ с целью сбора средств для ремонта собора святого Александра Невского. Предшествовавшая аукциону выставка была посвящена 150-летию этого знаменитого православного храма Парижа, возвышающегося недалеко от Елисейских полей.

    Кроме этого собора, в Париже и его пригородах существует еще несколько православных церквей, построенных, главным образом, на средства эмигрантов, перебравшихся во Францию из России после Октябрьского переворота 1917 года. Большие православные приходы существуют в Ницце, Канне и других средиземноморских и альпийских курортах, которые еще в конце XIX были облюбованы российской знатью.

Михаил ЗОЛОТУХИН.

    Литература: Газета "Тагильский вариант", №10(59) от 22.03.2012.

 

Имена и письмена

    136 лет назад погожим сентябрьским днем в церковной ограде нового Александро-Невского храма в Запрудной части Нижнетагильска было весьма многолюдно. На первую Божественную литургию пришло более двух тысяч человек, хотя центральный придел церкви мог вместить не более 750.

    И это не было случайным стечением любопытствующего народа, ведь каждый житель заводского поселка внес в строительство этой церкви свою личную лепту. Даже 10-копеечный налог был введен во всех демидовских цехах и производствах в пользу народной стройки. Впоследствии именно эта мера помогла собрать нужную для завершения строительства сумму, в то время как кружки и взносы благотворителей составили лишь 30 процентов.

    До позднего вечера продолжалось торжество православия на Вересовой горе. При горящих свечах прямо на открытом воздухе были накрыты праздничные столы, и молитвенное богослужение плавно переходило в чествование тех, кто так или иначе был причастен к этому событию городского масштаба.

    Наверное, если бы тогда сказали всем этим людям, что через 100 лет здесь будет стоять разрушенный и опозоренный "осколок" всего этого великолепия, а их землякам-тагильчанам запретят здесь молиться и предложат использовать помещение храма под клуб или склад дуста, они бы не поверили такому ни за что на свете. Ведь эта красота была возведена по их соборному согласию и на их пожертвования. У какого врага рука поднимется разрушить все это?

    Однако прошло еще немало лет, пока у их потомков в двадцатом столетии появилась возможность высказать требование верующих о передаче им полуразрушенной Александро-Невской церкви. Нашлись и люди, готовые возродить эту попранную красоту. И неважно, что на первой литургии в оскверненном и закопченном храме в 1988 году стояло не больше сотни человек разного возраста. Зато сразу после молебна все они взяли в руки ведра и лопаты и пошли очищать от мусора загаженную территорию. Мария Семеновна Петрова, Мария Филипповна Панова, сестры Лидия Васильевна Лебедева и Александра Васильевна Шубенских, Нина Алексеевна Головко, Зинаида Леонидовна Крохина, Елена Ивановна Сапожникова как пришли сюда во время возрождения приходской жизни, так и трудятся здесь до сего дня, кто около подсвечников, кто в свечном ящике, кто на хорах или в качестве чтецов.

Первый городской Крестный ход

Первый городской Крестный ход

    Многих сейчас уже нет в живых, но память о них сохраняется в сердцах тех, кто начинал эту свою великую миссию. Например, Владимир Макарович Латышев – первый староста храма, для многих просто Макарыч. Он был незаменимым помощником всех священников и авторитетным советчиком новичкам-прозелитам, которые подчас не знали, как вести себя в храме. А вот Геннадия Даниловича Хомутова все помнят не иначе, как за рулем мощного церковного "Урала", который он сам и ремонтировал.

Храм Александра Невского с высоты птичьего полета    Или вот Андрей Политов. Этот молодой мужчина, большой эрудит и патриот своей страны, появился, когда шли внутренние работы по установке оконных рам, перекрытий и дверей. На 30-метровой высоте он висел на своем монтажном поясе, как настоящий скалолаз. И даже спас однажды настоятеля храма отца Геннадия Ведерникова, когда тот сорвался с установленных лесов. На первом городском Крестном ходе во имя иконы Державной Божией Матери, который был организован по инициативе Александро-Невской церкви, Андрей нес этот образ в окладе и, наверное, не предполагал, что скоро пострадает от несчастного бытового случая. Впрочем, многие старые прихожане до сих пор уверены, что случай тот был далеко не случаен.

    Добрым словом поминают в приходе Раису Николаевну Ермилову – эту "маленькую хозяйку большого колокола". В свое время именно она "выходила" по различным административным инстанциям разрешение на колокольный звон в Нижнем Тагиле. И когда на колокольне стараниями доброхотов появилась полная звонница, уже было кому звонить в большие и малые колокола. После Макарыча это делала Наташа Масленникова, тогда еще совсем юная девушка, а теперь мать шестерых детей. Ее мама Галина

    Степановна вместе с ней пела на клиросе, а впоследствии руководила церковным хором. Первым же регентом в Александро-Невском была Тамара Васильевна Третьякова, которая и кадры сама себе подбирала, и все службы не хуже любого батюшки знала.

    Заслуженный художник России Геннадий Александрович Горелов взялся тогда за роспись храма и образов для иконостаса. Вместе с резчиком-самоучкой Валентином Георгиевичем Тамбовцевым они реставрировали старинные царские врата, отданные в очень плохом состоянии. Их пришлось буквально собирать по частям, а некоторые детали делать заново. Для них же Геннадий Александрович отыскал в запасниках городского музея медальоны четырех апостолов-евангелистов и сделал с них прекрасные копии. А старые темные иконы в иконостасе расположил так, что при взгляде на них со стороны они явно складываются в большой православный крест. Свой след Геннадий Александрович оставил и в том, что научил золотить иконы и деревянные детали двух молодых девушек – Анну Гладкову и Татьяну Соченеву. Одна из них стала профессиональным художником, другая – женой священнослужителя.

    Теперь в храме Александра Невского есть иконы с мощами святого благоверного Великого Князя, а также Симеона Верхотурского; распятие с частицей Креста Господнего; чудотворный образ Божией Матери "Вратарница", освященный на Афоне; икона "Неупиваемая чаша", с которой совершается Всероссийский казачий ход и которая являет большое количество чудесной помощи Пресвятой Богородицы, когда к ней обращаются с молитвой. Это настоящие святые реликвии, ради которых люди идут в гальянский храм со всех концов города.

    Кстати, чугунный престол был возвращен в храм стараниями прихожанина Николая Афанасьевича Прокопьева. Это он нашел его на свалке и убедил директора музея Семенова, что его надо вернуть хозяину.

    А вот еще одна памятная, уже человеческая, реликвия – Анна Ивановна Плеханова, которая нынче почила в бозе. Но свой последний, 97-й день ангела, она отметила все же на посту возле панихидного стола, где долгие годы несла служение Господу. Ее сын, Павел Шпилев, человек нелегкой судьбы, но для храма, где матушка долгие годы отмаливала его у Бога, он единолично смонтировал ажурную ограду, а молодые прихожане Андрей Курило и Евгений Небольсин сложили прекрасную кирпичную арку при входе на территорию храма, которая теперь является его визитной карточкой.

    Екатерина Николаевна Миронова, для большинства прихожан просто баба Катя, была бессменным смотрителем праздничной (воскресной) иконы. И запомнилась не только ответственным отношением к церковным службам, но и своим детским простодушием и глубокой народной мудростью. Когда-то бывший мэр города Николай Наумович Диденко не решился передать церкви мраморное распятие Христа Спасителя, мотивируя это тем, что верующие не смогут обеспечить его благополучную доставку из музея в храм. Наша баба Катя сказала ему тогда не в бровь, а в глаз: "Ты, милай, Его только отпусти, Он сам к нам уйдет!".

    Не дали уйти. Правда, взамен распятия вернули редкий список с иконы Богородицы, где она указывает рукой на запад, откуда до сих пор идут на нашу Родину всевозможные напасти. Благодатная икона! Она как бы говорит: "Смотрите, люди русские, как опасно ходите!" Историю этой иконы нам поведала почетная гостья храма Ольга Николаевна Куликовская-Романова – вдова родного племянника царя мученика Николая II, когда ей первый раз разрешили приехать в девяностые годы в Россию. Казаки станицы Александра Невского тогда сопровождали ее на всем пути пребывания на уральской земле. В храме побывали и другие знаменитости: здесь пробовал свой удивительный бас Борис Штоколов, встречалась с прихожанами Жанна Бичевская. Он, как магнит, притягивал и притягивает к себе, и потому что виден издалека, и потому что до сих пор здесь можно встретить много незаурядных личностей и неравнодушных людей.

    Более 20 священников вышло из дверей его церковно-приходской школы. Закончив семинарию и академию, служат в Преображенском Морском соборе в Санкт-Петербурге отцы Павел Шуклин и Константин Кузьминых. Илья Сычёв, который никак не хотел играть роль Ирода в рождественском школьном спектакле, теперь московский батюшка. Дьякон Николай Боткин руководит концертным церковным хором и объездил с ним уже полмира. Его брат Александр Малых получил благословение у старца Николая Гурьянова, и первым храмом, порог которого он после этого переступил, была церковь на старой Гальянке. Теперь он настоятель Лайской церкви Марии Магдалины, а бывший певчий хора Александро-Невского храма Виктор Дроздов служит священником в селе Петрокаменское, и местные бабушки души в нем не чают. Многие тагильчане часто ездят на источники в Тарасково, а возглавляет там мужской Свято-Троицкий монастырь о. Алексий (Малетин), тоже выходец из храма Александра Невского. Любимец нашей тагильской команды на всех слетах трезвости, которые проходили в Челябинской области, Юрочка Кульчинский сейчас отец четверых детей и служит дьяконом в мужском Елизаветинском монастыре Екатеринбурга. Студент биофака Нижнетагильского пединститута Дмитрий Эппель тоже когда-то посещал занятия в ЦПШ, а теперь это самый вдумчивый и требовательный клирик нашего храма. Молодежный лидер прихода Яна Деминовских теперь регентствует в московском храме на Поклонной горе, недавно защитила кандидатскую диссертацию и родила прелестную дочку.

    Вот так, восстанавливая стены разрушенного храма, эти люди строили храмы своей души, да еще и души своих родных и близких просвещали светом Христовой истины.

    Все прозвучавшие имена участвовавших или участвующих в возрождении старейшего православного храма, каким является церковь во имя Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского, наверное, уже внесены в письмена вечной Книги жизни. Это простые православные люди, как и те, что когда-то в другом веке возвели на свои деньги прекрасный памятник истории и веры. Соединяя времена, мои земляки продолжают дело наших предшественников в борьбе за души и нравы, за Божью красоту, которая спасет мир.

Людмила ГЛАДКОВА.

    Фото из архива храма

    Литература: Газета "Тагильский вариант" №12(107) от 04.04.2013.

 

Свет над городом

Храм Александра Невского

    Храм во имя Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского в Нижнем Тагиле был заложен в 1862 году по случаю отмены крепостного права. Назван в честь Александра Невского - небесного покровителя Александра II. Собор освящен в 1871. Строился он на народные деньги, на Вересовой горе. Горы у нас – это выход коренных пород. Для того чтобы воздвигнуть храм, пришлось взрывать скалу. Пол в храме был выстлан чугунными плахами с Гороблагодатского завода. Собор был рассчитан на века. Поэтому относительно благополучно пережил десятилетия советского безверия, хотя и пребывал долгое время в запустении.

    Ключевая роль в возрождении храма принадлежит отцу Геннадию, который и является в нем настоятелем. Собор как бы парит над городом, он виден практически из любой точки Нижнего Тагила. Звон его колоколов усиливает зеркало пруда как мощная акустическая система. Это не механическая мощь децибел, а тот высокий звон, который резонирует с человеческой душой.

    С недавних пор, опять же благодаря настоятелю и специалистам, которых он пригласил, жители Нижнего Тагила ежевечерне могут наблюдать рукотворное чудо. Стоит сумеркам опуститься на город, как в южной части небосвода начинает светиться собор Александра Невского. Поскольку храм стоит на горе, создается иллюзия его небесного местоположения. Подсветка создает объем архитектурным деталям, а блики на шатровых куполах создают ощущение их изумрудной прозрачности.

    Собор в полном смысле слова парит над городом.

    Храм Александра невского – наша общая свеча.

Валерий КЛИМЦЕВ.

    Фото Тимофея ДУБИНИНА.

    Литература: Газета "Тагильский вариант" №33(128) от 10.10.2013.

Церковь Александра Невского

    Краткая справка:

    Церковь каменная, однопрестольная, заложена в 1862 году, освящена 6 декабря 1877 года во имя Благоверного великого князя Александра Невского.

    Закрыта в 1939 году. Возвращена верующим – в 1988 г.

    Сегодня наш город без церкви Александра Невского на Гальянке и представить невозможно. Какое счастье, что её не разрушили в советское время. Вспоминаю, как в 80-е годы мы – экскурсоводы показывали церковь Александра Невского со словами: "В недалёком будущем в ней будет музей атеизма". Слава Богу! Не сбылось!

    Если почти все храмы в городе построены на средства заводовладельцев, то церковь св.Александра Невского на деньги тагильчан – предков многих из нас. "По причине худых сборов" церковь строилась долго, почти 16 лет, с августа 1862 г. по декабрь 1877г.

    Служащий Н.Тагильского завода Дмитрий Петрович Шорин, на которого возложили обязанность хлопотать о сборе пожертвований и о заготовлении материалов для церковного строения, сделал невозможное – затратил на строение церкви 32640 рублей 53 копейки, хотя по самой дешевой оценке она должна была стоить 43000 рублей.

    В епархиальных журналах подробно описано, как Дмитрию Петровичу "на получение средств от волости и земской управы требовалось немало хлопот, а сбор частных пожертвований вовсе недаром доставался попечителю. К каждому надобно было обращаться с убеждением и при благоприятных обстоятельствах, к иному несколько раз сходить или съездить, другому не однажды напомянуть".

    Шорин отправлял ходоков для сбора средств по селениям и ярмаркам Верхотурского, Екатеринбургского, Ирбитского уездов; через уполномоченного заводовладельца выпросил у Демидова 500 рублей. Задолжал подрядчикам за каменные, за малярные работы. Чтобы рассчитаться с ними просил деньги у купца Волкова. Лес, доски, кирпичи просил пожертвовать у начальника Уральских заводов. У заводовладельца просил об отпуске чугуна для полов, меди для колоколов, "ежели нельзя безденежно, то по крайности за фабричную цену".

    Отливка колоколов обходилась дорого и Д.П. Шорин договаривается с попечителем Свято-Троицкой церкви Я.С. Колногоровым о продаже излишнего колокольного звона с Троицкой звонницы; и, собственноручно переделывает иконостас…

    6 декабря 1877 года состоялось освящение храма, для которого архимандрит Израиль из Санкт-Петербурга, уроженец Нижнего Тагила прислал образ Благоверного Александра Невского, освященного на его раке.

Церковь Александра Невского до реставрации

    Церковь была построена по проекту архитектора Пермского удельного ведомства Т.Ф. Нельсона-Гирста. Вместимость её до 750 человек. Высота церкви – 17 сажен; длина – 13 сажен; ширина – 9 сажен; Церковь имеет 12 окон.

    Церковь была построена в благодарность Александру II – царю – освободителю крестьян от крепостной зависимости, поэтому ей дано было имя небесного покровителя царя – Святого Александра Невского.

    В епархиальных ведомостях за 1901 год написано: "Церковь А.Невского каменная, однопрестольная, башенной архитектуры, построена в 1877 году на добровольные пожертвования прихожан.

    Будучи расположена на высокой открытой горе, возвышается 17 сажен от почвы, видна издалека и производит грандиозное впечатление. По фасаду она очень похожа на церковь, построенную архитектором Кузьминым для русских в Париже. Иконостас в церкви 6-ярусный, иконы в нём живописной работы. На капителях колонн в иконостасе имеются щитики с вензелем "А II".

    За заслуги по духовному ведомству в Пермской епархии в 4-й день июля 1880 года мещанин Дмитрий Шорин пожалован знаком отличия – награжден золотой медалью для ношения на груди на Станиславской ленте.

    Дмитрий Петрович умер в 90 лет и был похоронен в ограде выстроенного им храма на Вересовой горе, которую тогда же переименовали в Александровскую.

    В годы гражданской войны в церкви укрывались бойцы белой армии (красные – в башне на Лисьей горе). Во время перестрелки церковь была пробита снарядами.

    Закрыли церковь постановлением Н.Тагильского горсовета №275 от 20 мая 1939 г. и постановлением Свердловского облисполкома №346 от 10 марта 1940 г.

    Планировали открыть в здании церкви и кинотеатр, и детский клуб, и детский сад.

    Верующие ещё в сентябре 1955 года просили горсовет вернуть храм. "Всё равно он стоит пустой. Мы желаем сами восстановить его".

    Власть нашла применение зданию церкви, разместила на хранение мешки с дустом.

    В 1988 году Россия отпраздновала 1000–летие крещения Руси. Политика в стране по отношению к церкви изменилась.

    Первый храм, который в Н.Тагиле вернули верующим был храм Александра Невского без окон, без дверей, со сгоревшим в 1985 году куполом, захламленный, со спрессованными мешками с дустом на полу. Отец Геннадий Ведерников – первый священник в Нижнем Тагиле, который получил для служения храм, побывавший в руках атеистов.

    12 сентября 1988 года – день, когда в разрушенном, но возвращенном храме был впервые отслужен молебен.

Историческая записка

    о строении в Нижнетагильском заводе Александро-Невской церкви в память освобождения крестьян из крепостного состояния.

    Всемилостивейший манифест об освобождении крепостных людей, объявленный в Нижнетагильском Входоиерусалимском соборе в 19-е число марта 1861 года , был по окончании благодарственного молебствия, снова прочитан и разъясняем собравшемуся народу на площади пред заводским управлением. Здесь между восторженными служащими заводовладельца выражена счастливая мысль о постройке, на счет добровольных пожертвований, каменного храма во имя св. благ. великого князя Александра Невского, с указанием на необходимость приходской церкви для запрудных жителей четвертой части Нижнетагильска. Чтобы слово обратилось в дело, нужно было воспользоваться благоприятною минутой для составления положительного приговора и для подписки сбора, но тогда каждый спешил домой, чтобы порадовать семейных, и уже в 1-е число июня, по предложению вольноотпущенного Д.П. Шорина , главноуправляющий заводами В.К. Рашет собрал в здании управления служащих по всем частям заводского управления и некоторых купцов из вольноотпущенных г. Демидова и предложил им к подписанию составленный Шориным приговор о сооружении храма и образования для этого попечительского комитета из четырех членов, под председательством генерал-майора В.К. Рашета, с приглашением в сотрудники начальников разных частей управления заводами. Сто сорок человек, подписавшихся под приговором, единогласно возложили на Д.П. Шорина обязанности хлопотать о сборе пожертвований и о заготовлении материалов для церковного строения. Вследствие предоставления Государю Императору, о состоявшемся приговоре, чрез г. Министра Внутренних Дел, от 26 числа июля 1861 года №240, передана Нижне-Тагильскому Обществу благодарность от имени его Величества. 24 ноября 1861 года утверждены в Пермской строительной компании план и фасад церкви по проекту архитектора Нельсона Гирста, представленному В.К.Рашетом, а в 5 день февраля 1862 года за №315, чрез архиепископа Пермского и Верхотурского, преподано от Святейшего Синода благословение началу доброго дела. Избранное главноуправляющим заводами место для постройки храма на Вересовой горе, названной тогда же Александровскою, представляло каменный шихан горы, или сплошной утес, почему первые же пожертвования привелось употребить на ломку камня и выравниванию места, для чего отпущено более двух пудов господского пороху. А так как хозяйственное заготовление строительных материалов признавалось более выгодным, то попечитель Шорин взял в аренду ближайшие господские сараи для выделки кирпича, с условием отпуска его по требованию заводоуправления сколько будет нужно по сделанной цене 4 руб. за тысячу. Чтобы удовлетворить свою и чужую потребность в кирпиче, попечитель должен был в первую же зиму заготовить дров и прочих припасов на 400 т. кирпичей. Освящение места и закладка церкви последовали в 6 день августа 1862 года чрез протоирея Алексея Карпининского, в сослужении прочего местного духовенства. С того времени при строении учрежден постоянный караул, для чего куплена и поставлена вблизи готовая жилая изба, которая впоследствии могла служить для житья причетчику. В зиму1862-63г.г. поставили к будущему церковному строению более 345т. штук красного кирпича, попечитель тогда же нашел возможность доставить на гору 460 дерев шести-саженной меры по 23 коп. и 90 дерев трех-саженных по 17 коп. за штуку. Затем, скупая по мелочам задешево выбор чугуна из отвалов и негодные чугунные вещи, сдал в завод 1217 пудов и в таком же количестве получил вновь отлитые чугунные доски с петлями для облицовки церковного цоколя. Сбережено до 500 рублей по крайности. На всю каменную работу заключено было с подрядчиком Артемием Мусатовым условие, 1 числа июня 1863 года, как нельзя более выгодное для общества, именно: рассчитать подрядчика по 3 руб. за сажень камня и за тысячу кирпича в деле по совершении купола и после обревизовки работы через экспертов, с тем, что ежели же запорочат сделанное подрядчиком, он лишается всей заработки. Материалы от попечителя – кирпич, известь, песок, вода, посуда и снасти – должны быть готовы по мере надобности в них. При таком обязательстве попечителю надобно было употребить возможное старание на счет своевременной заготовки строительных материалов, чтобы с одной стороны не остановить подрядной работы, с другой, чтобы не тратить лишнего при ограниченности средств. Хотя по приговору, 1 числа июня 1861 года, назначено было начать дело тогда, когда будет собрано до 5 тыс. рублей, в обеспечение успеха, но видя, что первоначальная подписка дала только 500 руб. и лишь в течение целого года накопилось пожертвований до 3000 руб., которые по мере сбора ежемесячно вносились в сохранную кассу заводоуправления для приращения процентами, попечитель с надеждою на Божию помощь в святом деле начал производить сооружение храма с трех-тысячным капиталом. При этом выговоренная в ряде с подрядчиком А.Мусатовым льгота в платеже ему денег по сдаче работы обнадеживала, что с одним заготовлением материалов можно обойтись без затруднения. И действительно: в первые два года было положено в стене до 600,000 кирпичей, а затем подрядчик А.Мусатов, принявши от казны огромный подряд на стройку Пермского пушечного завода, где потребовалась масса рабочего народа, передал кладку Александровской церкви своему племяннику Спиридону Мих. Мусатову, оставаяся впрочем ответственным лицом перед попечительством. Этот новый подрядчик заклал в стены и своды в следующие три года тоже около 600,000 кирпичей, но при недостаточных средствах, нуждаясь в деньгах, поссорился на расчете с дядею, который для приемки работы племянника пригласил не только членов попечительского комитета, но и некоторых экспертов вместе с архитектором, мировым посредником и становым приставом. Строгая обревизовка произведенных работ привела к заключению, что за последний год кладка в парусах сводов и в основании трибуны не совсем удовлетворительна и что при значительном провесе трибуны над арками сводов два круга заложенных тут связей можно считать недостаточными; вследствие чего составленным на месте актом подрядчик А.Мусатов обязывался снять с закладки около 80,000 кирпичей и, с прибавлением для прочности третьего круга железных связей, произвести перекладку в парусах и в основании купола как можно тщательнее, другим указанным способом. Разумеется эта переделка, обеспечивающая прочность важнейших частей строения и стоящая около двух тысяч рублей, отнеслась на личный счет подрядчика А.Мусатова, но на целое лето замедлила постройку. Однако же в 1868 и 1869 годах вся каменная работа была окончена в лучшем виде, купол и своды для прочности залиты раствором смолы с известью и еще для защиты от дождя и снега частью заложены на сухо кирпичем, частью закрыты тесом. Надобно было дать подрядчику А.Мусатову в расчет за всю работу около 5000 рублей. Истощивши все подручные средства на приобретение суммы около 15 тысяч рублей для заготовления строительных материалов, попечитель Д.Шорин вынужден был отнестись к Нижнетагильскому волостному правлению с просьбой удовлетворить подрядчика А.Мусатова по счету за произведенную общественную работу из сумм рыночного и весового сбора, не имевших определенного назначения; а для удостоверения в достоинстве работы составить комиссию из экспертов строительного дела. Надобно сказать, что до этой поры общество мастеровых Нижнетагильского завода, подавая свои гроши и копейки в учрежденные кружки для сбора на Александровскую церковь, не принимало на себя ни какой обязательной раскладки под предлогом затруднений, существующих в сборе податей. В настоящем случае своим отказом попечителю и подрядчику вместе по причине неимения свободных сумм и потому еще, что когда служащие начали строить от себя церковь, волостного правления не существовало,- оно вынудило подрядчика предъявить иск на попечителя Д.Шорина за неплатеж заработанных денег сперва к становому приставу, а потом к земскому исправнику,- иск, разумеется, с тем, чтобы в случае несостоятельности попечителя подвергнуть его тюремному заключению. Разъяснивши суть дела сперва становому приставу на словах, а потом земскому исправнику на бумагах, попечитель Д.Шорин, поддержанный показаниями попечителя Михайла Н. Нефедова и ссудою от него 500 руб. под расписку Мусатова до расчета, избавился на этот раз публичного скандала. Не мало стоило хлопот, чтобы побудить мирового посредника и волостного старшину созвать по этому поводу волостной сход в первый праздник. На сход, открытый 15 августа, в день Успения, почему-то явились одни старообрядцы, с которыми сколько ни толковали попечители Шорин и Нефедов, не могли добиться согласия на участие в деле церковного строения. Сход разошелся без постановления приговора; но по указанию на подозрительную односторонность бывшего схода и по просьбе собрать снова сход в первый воскресный день,- большинство православных выборных изменило дело. Явившиеся на сход в воскресенье попечители Шорин, Нефедов и Пермяков, вместе с управителем Нижнетагильского завода и с заводскими надзирателями, убедили прочих выборных постановить приговор об удовлетворении подрядчика А. Мусатова из сумм рыночного и весового сбора, назначая этот же сбор и на окончание церкви. Так было решено , но не так вышло на деле: Мусатову пришлось еще года три похлопотать об окончательном расчете за каменную работу. Между тем попечитель Д.Шорин в том же 1869 году осенью нашел возможным покрыть алтарь, трапезу и четыре угловые башни, а об остальной крыше упросить волостного старшину сделать ряду от волости. Ряда состоялась 24-е число августа 1869 года с тем же Артемием Мусатовым, который обязался за 1200 руб. из своих материалов покрыть главный шпиль, крышу от трибуны до парапетов, арки и карнизы, сделать на шпиле шар и оковать 5 крестов белым железом, а потом окрасить крыши по загрунтовке малахитовою краскою на два раза. Для уплаты за кровельную работу открыта была при волости особая подписка и. за недостатком суммы, испрошено чрез главного уполномоченного А.О. Жонес-Спонвиль от заводовладельца пособие в 500 рублей. Уже в 1870 году, 22 числа ноября, состоялся Нижнетагильский волостной сход для обсуждений мероприятий к окончанию церковного строения, что и выражено в приговоре словами: " Так как при сооружении Александровского храма находился и находится попечитель Алапаевский мещанин Д.П.Шорин, а чтобы продолжалось попечительство со стороны г. Шорина при окончательном устройстве помянутого выше храма, волостной сход во внимательном обсуждении настоящего предмета постановил: 1-е утвердить во звании попечителя того же Д.П.Шорина, 2-е войти ему в соглашение с волостным правлением для первоначального образования капитала открытием подписки в округе Нижнетагильской волости и в других уездах, и 3-е для усиления сумм, нужных на достройку церкви, обложить в 1871 году при раскладке каждого годного работника не отяготительным сбором по 15 коп. сер. в год". Вторая статья волостного приговора осталась проектом на бумаге, а по третьей статье собранную сумму 700 руб. за 1871 год привелось получить уже в 1872 году. Но, рассчитывая, что оштукатурка церкви потребует около 4000 руб. и не уверяясь в пособии от волостного правления, попечитель Шорин ходатайствовал на втором очередном Собрании Верхотурского земства, в августе 1871 года, о пособии на оштукатурку Александровской церкви, представляя с одной стороны истощение местных средств, а с другой обязанность, возложенную законом на земство – заботиться о строении приходских церквей. Состоялось постановление назначить на достройку Александровской церкви 1000 руб. из остатков от сметных ассигновок; в наступившем же 1872 г., по причине задержки назначенной суммы со стороны председателя уездной земской управы, очередное Собрание Верхотурского земства подтвердило прошлогоднее постановление, в уважении нового ходатайства со стороны попечителя Д.Шорина, которому наконец выданы деньги в 1873г. Ежели на получение ассигнованных сумм от волости и от земской управы требовалось не мало хлопот, то можно быть уверенным, что сбор частных пожертвований не даром доставался попечителю, т. е. к каждому надобно было обращаться с убеждением и при благоприятных обстоятельствах, к иному несколько раз сходить или съездить, другому не однажды напомянуть.

    От 29 числа 1871 года, попечитель обращался с просьбой к Пермскому архиепископу, чтобы в уважение исключительных условий постройки Александровской церкви, он благоволил снестись с главным Начальником Уральских заводов о разрешении отпуска 300 дерев строевого леса без платежа попенных денег, для устройства черных и белых полов в эту церковь. Разрешение вышло очень скоро, только за попенные деньги. В эту зиму 1871-1872 года хотя и было доставлено к строению церкви 281 дерево 4 и 3 сажен длиною и от 8 до 5 вершков толщиною на 213 руб. 50 коп. и выпилено до 400 половых досок; но принимая в соображение опасность от деревянных полов и что мраморный или чугунный пол, настланные на загрунтовку, могут считаться вековыми и более приличны для памятника вечной народной благодарности, попечитель обращался с просьбою к главноуполномоченному г. заводовладельца ходатайствовать у него об отпуске чугуна для полов и меди для колоколов, ежели нельзя безденежно, то по крайности за фабричную цену. Через год главноуполномоченный сообщил попечителю, что об отпуске меди не может быть речи потому, что медный рудник затоплен, и что цену чугуна ниже 1 руб. 10 коп. уменьшить нельзя, а как на застилку церкви требовалось до 600 аршинных досок, из коих каждая не выходит здесь легче двух с половиной пудов, то расчет на сумму до 2 тыс. руб. не казался легким, и потому попечитель счел за лучшее обратиться с заказом на отливку чугунных половых досок в Кушву. Где всякое литье выходит легче и дешевле и где, по докладу заводской конторы, главный Начальник Уральских заводов, хотя назначил цену 1 руб. с пуда, но при условии, что каждая половая доска будет не тяжелее одного с половиной пуда, представлялась выгода с перевозкою на 500 руб. против тагильских цен. Впрочем настилка чугунного пола сделана уже в 1875 году. Всего куплено было алебастра 3214 пуд. На 431 руб. 70 коп., да пожертвованного принято 1080 пудов. Употребление столь большого количества алебастра казалось бы неуместно, однако, принимая во внимание, что карнизы, да пояски, края выступов и тому подобная фигурная часть для прочности требуют почти одного алебастра, а подрядчик, работая из материалов попечительства, не поскупился на алебастр, то и оштукатурка вышла, по выражению подрядчика, как оловянная - хоть топором срубай. Заплачено А.Я. Мусатову по ряде за оштукатурку церкви снаружи и внутри с отбелкою 2000 руб. да употреблено на 1000 руб. материалов, последняя же цена с материалами от подрядчиков выговорена была ими в 4000 руб. Враз с окончанием оштукатурки церкви в 1874 году сделаны были лестницы на колокольню и заказаны двери и оконные переплеты из готового сухого тесу; а в 1875 году двери были повешаны и летние оконницы поставлены на место. Когда же были доставлены из Кушвы 500 чугунных половых досок, стоивших всего 877 руб. 25 коп., и когда во избежании настилки под них деревянных черных полов из однорезки на деревянные же скоро гниющие балки, после закладки бутовым камнем фундамента для четырех печей, вся церковь в уровень пола была заношена камнем же и хрящем и утрамбована, что вместе с застилкою чугунного пола обошлось в 151 руб. 75 коп., тогда начал ставить на место приготовленный по частям иконостас столяр М. Бондин, порядившийся за 200 руб. выполнить таковую работу, за которую другие полагали 500 руб. Наперед удостоверяясь, что выполнение иконостаса Екатеринбургскими мастерами согласно рисунка никак не обойдется дешевле 2400 руб., считая только столярную, резную, малярную и позолотную работу, попечитель решился, как и в других работах, сделать все местными средствами, хозяйственным образом. Только здесь явились неожиданные препятствия. С одной стороны здешние мастера, не привыкшие к точному исполнению работы по рисункам позволяют себе разные отступления, чем иногда портят хорошее дело, не говоря о не исправности в срочной работе, с другой – неуместное вмешательство некоторых людей, сбили с толку столяра, так что попечитель Д. Шорин, переделавши несколько раз рисунок иконостаса, едва мог убедить массу народа, и то с помощью сельского старосты, что по рисунку будет лучше против их выдумки. Затем бывший в 1875 году волостной старшина И.Ф. Овчинников, приняв участие в строении Александровской церкви, по приговору волостного схода, не позволил попечителю класть в лето 1876 года утремарковские печи, а указывал продать заготовленный материал и купить в Екатеринбурге чугунные коробчатые печи, и решил произвести торги, вызывая для этого мастеров из Екатеринбурга и Невьянска. Конец лета 1876 года прошел в торгу и переторжке; иконостас остался недоделанным вчерне, а у попечителя уже были готовы 6 икон на главные места, художественно выполненных в С.-Петербурге, и известные иконописные святцы по рисункам академика Солнцева, давно выписанные из заведения хромотипии г. Хрулева. На состоявшейся в 6 число сентября 1876 года переторжке вся иконописная работа осталась за живописцем Ф.Д. Топорковым, который обязался к 20 числу июля 1877 года оклеить холстом, с лицевой стороны, иконостас, прошпаклевать и выкрасить на 3 раза с полировкою под лак, а из алтаря покрыть масляною краскою на 2 раза без полировки, исполнить резную работу, где следует, по детальным рисункам, потом вызолотить на полименте золотом № 1- херувимов, звезды, царские двери, рамы около образов, колонны, карнизы и орнаменты, наконец в готовые места иконостаса написать, с возможною тщательностью, 19 икон по сделанному назначению изображений,- все это в цену одной тысячи рублей. При такой крайней дешевизне нельзя было рассчитывать на отличное качество икон многофигурных, да выборные и не требовали этого, а потому из остальных образов один местный, два на дьяконские и три на царские двери были заказаны в Екатеринбург академику Плюснину. В зиму 1876-1877 г. иконописная, резная и позолотная работы, производимые по домам, не были видны досужему простолюдию, которое давно с нетерпением ждало совершения Александровской церкви; и когда, после трех-месячной отлучки в С.-Петербург, по делам заводоуправления, попечитель Шорин возвратился на место служения, будущие прихожане новой церкви настоятельно стали требовать скорейшего окончания отстройки ее, справедливо указывая на продолжительность прошедшего времени со дня закладки. Но напрасно предполагая бездеятельность попечительства там, где оно только обходилось без совещания с простолюдием, и ошибочно считая, из копеечных взносов, да из кружечных сборов мог составиться громадный капитал, тогда как взносов по 15 копеечной раскладке на 6700 годных работников за 6 лет принято от волостного правления всего 5500 рублей, а кружечных сборов при возможном старании попечительства поступило к нему за 16 лет 2440 руб. Столь же мало можно рассчитывать на участие в постройке местного храма людей посторонних, оказалось из того, что в течении целого года два сборщика, по данной им книжке от консистории, обходя значительные селения и ярмарки по Верхотурскому, Екатеринбургскому и Ирбитскому уездам, собрали только 192 р. 85к., употребивши из них еще часть на содержание себя. Еще за долго до нынешнего года, при каждом случае столкновения с будущими прихожанами вновь строимой церкви, было внушаемо им, что без постройки при церкви приличного дома для священника и без составления достаточного капитала на обеспечение будущего церковного притча, что требуется законом, новая церковь не может быть оснащена иначе, как с припискою оной к собору. Наконец Нижнетагильское волостное правление от 31 мая сего года, за № 1834, сообщило попечителю Шорину, что его заявление о средствах к образованию самостоятельного прихода к Александровской церкви было объявлено на сельском сходе Александро-Невского общества и состоявшимся в 29 мая приговором постановлено: " Отвести 3 усадебных места вблизи строящейся Александровской церкви для священнослужителей, с принятием (на счет общества) постройки домов до 1500 руб.и жалования до 700 руб., по разрешении богослужения в Александровской церкви".

    Вскоре после этого состоялось соглашение А.Невского общества с Верхотурским купцом Н.С. Волковым, имеющим свои интересы в четвертой части, по которому он вызвался на отведенном месте выстроить на свой счет деревянный дом на каменном полуэтаже для священника с дьяконом, а ежели последнего не будет, то с приспособлением для приходской школы;- существующую же караульную избу перенести на рядовое место для помещения причетчика.

    По церкви в эту пору производились от попечительства разные отделочные работы: устраивались лестницы на хоры, обшивались колоколенные лестницы, перенавешивались двери, подготовлялись окраскою и вставкою стекол зимние оконницы, вытягивались по всей церкви плинтусы, закрашивался иконостас, отливались недостающие клинья в полу, обводы около амвона и решетки для клиросов, главная же забота была об устройстве в церкви печей, для которых приготовлялось 2 т белого кирпича и было сторговано от Входоиерусалимской церкви железных и чугунных принадлежностей, оставшихся от сломанных 3-х утермаковских же печей. Кстати Волков порекомендовал Нижегородского печника, который вызывался вместо предположенных четырех печей сложить 2 духовые, способные нагревать церковь в совершенстве. Впрочем на деле одна духовая печь, сложенная без чертежа, вышла огромною и безобразною, а другая, сделанная поменьше, сперва топилась, а потом стала только дымить в церкви.

    Сношение с колокольными мастерами в Екатеринбурге и Невьянске показало попечителю, что отливка новых колоколов с доставкою к Александровской церкви никак не обойдется дешевле 17 р. За пуд; стало быть на один стопудовый колокол потребуется 1700 рублей, да на прочие колокола до 50 пудов - 850 рублей., всего не менее 2500 руб. – сумма, превосходящая средства попечительства. Конечно готовые колокола можно бы купить несколько дешевле, но у продавцов остается товар не отличного качества и не подходит к нашим требованиям, почему по соглашению с попечителем Свято-Троицкой -Николаевской церкви Я.С. Колногоровым о продаже излишнего колокольного звона с Троицкой колокольни, было решено стариками единоверцами уступить колокола в 22 пуда, 8 пуд., 4 пуда, 2 пуда, 26 фунтов и 24 фунта по 13 руб., а колокол в 102 пуда, по 13руб. 50 копеек, всего на сумму 1880 руб. 90 коп. наличными деньгами. Рассчитывая на данные Волкову под сохранную расписку 2000 руб. попечитель Шорин обратился к нему с требованием уплаты и с объяснением обстоятельств весьма выгодной покупки колоколов. Не без хлопот через нотариуса возвращено попечителю 800 руб., остальные же 1200 руб. не были получены.Имея еще в виду необходимость рассчитываться с подрядчиком Топорковым за малярную, живописную и позолотную работу, уже поставленную на место, и задавшись ему до 600 руб. в счете условленной платы, попечитель Шорин с надеждою на обязательность сделанного назначения на волостном сходе выдать в 1877 году 1000 руб. для отстройки Александровской церкви, о чем само Нижнетагильское волостное правление сообщило ему, от 15 числа февраля, за № 586, неоднократно просил волостного старшину о выдаче денег в счет назначения; только получал от него обыкновенные отзывы – повременить за неимением наличных денег и по причине худых сборов. Наконец, в 26 число июля, г. старшина лично уверил попечителя, что по крайней нужде для расчета за колокольный звон на завтра будет непременно доставлено к нему в управление 600 руб., на другой же день вместо ожидаемых денег прислал краткую записку, что назначенные волостным сходом на строение Александровской церкви деньги он выдал г. Волкову, который и уплатил их за колокольный звон.

    К 30 числу августа все образа были помещены в иконостас и поставлены чугунно-железные клиросы по моделям архитектора Гирста. По звону в праздник отслужена была заутреня в Александровской церкви; во время службы внесен был в церковь присланный попечителю Шорину из С.-Петербурга архимандритом Израилем - тагильским уроженцем,-образ благоверного великого князя Александра Невского в дорогой ризе, освященной митрополитом Исидором на раке благоверного князя в Александро-Невской лавре. Затем, по приносу хоругвей и образов в крестном ходе от Входоиерусалимской церкви, отслужено молебствие с возглашением многолетия Благочестивому Государю Императору и создателям св. храма сего. Народу была масса, более 2000 чел. Сбором денег в кошелек и в открытый ящик руководил Волков. Что было собрано в этот день, вместе с прежним сбором при подъеме колоколов, по счету свыше 160 руб. передано Волкову же.

    Из числа жертвователей на ново - построенный храм, нельзя не упомянуть, во-первых, об А.А.Г. из воспитанников Выйского училища, более 20 лет проживающем в Астрахани. При посылке в 1867 году 500 руб. на имя своего соученика Д.П.Шорина, в ознаменовании общей радости за вторичное избавление промыслом Божим от руки убийц Благочестивейшего Государя нашего, Г. просил не разглошать его имени. Он же Г. прислал потом ему же Шорину доверенность на продажу нового каменного дома, крытого железом, со службами за назначенную цену 1600 руб.- ( а дом стоил в постройке 3500 руб.) и назначил вырученные деньги на отливку благословенного колокола к новому храму, причем просил пригласить и других заводских служащих из воспитанников Выйского училища к пожертвованиям на этот предмет; при отливке же колокола в свое время наложить надпись: от служащих на заводах П.П. Демидова в знак благодарности за воспитание в Выйском училище. К сожалению добрый пример нашел здесь мало подражателей. Он же Г., кроме означенных сумм, переслал еще попечителю Шорину в разное время 1075 руб., да два персидских ковра. Находясь на службе, просил не смущать никого разглашениям о его пожертвованиях, но с увольнением Г. на пенсию, попечитель Шорин не считает себя связанным запрещением, при других условиях. Не мало, а именно около 1000 руб., пожертвовано от имени заводовладельца – 500 руб. деньгами на крышу, кроме уступки в цене железа, на 400 руб. золоченою парчой, из которой сшиты праздничные ризы на престол и священнику. Затем 400 руб. приняты в память председательства В.К. Рашет в попечительном комитете; 12 пожертвований от 100 до 200 руб. и 15 от 50 до 100 руб.

    Наконец, на кануне освящения храма доставлены были Волковым ризы и утварь.

    Всего денежного расхода на Александро-Невскую церковь последовало от закладки до освящения ее, 6 декабря, 32640 руб. 53 коп., что значится по отчету попечителя и строителя Д.Шорина. Но цифры отчета не выражаются всей стоимости нового памятника народной благодарности Царю- Освободителю. Признавая существенную экономию в хозяйственном заготовлении строительных материалов против самых низших подрядных цен и безденежное использование некоторых работ в продолжение 16 лет, на что мало положить 10000 руб. должно сделать дешевую оценку храма в 43000 рублей по крайней мере.

    Александро-Невская церковь в Нижнетагильске башенной архитектуры, со шпилем, возвышающимся на 17 сажен от почвы, построенная на высокой открытой горе, кажется грандиозною со всех сторон и издалека. По фасаду очень похожая на церковь, построенную архитектором Кузьминым в Париже, по цене тагильская церковь вышла в 25 раз дешевле парижской: там мильон- здесь 40 тыс. Пяти-саженной ширины купол, возвышающийся на 12 сажен от полу, при освещении в 12 окон, тоже кажется великолепным. Длина церкви с алтарем и притвором 13 сажен и 9 сажен ширина внутри, рассчитанная на 500 человек, может поместить с хорами 750 и даже больше. Шести-ярусный иконостас очень приличен и, заключая в себе изображения всех 12 праздников, прочими иконами выражает ими идею освобождения, или идею царства в благодарность Царю- Освободителю.

    В нижнем ярусе – Спаситель, вручающий апостолу Петру ключи царства небесного, Богоматерь с Предвечным младенцем, как бы объемлющим вселенную, и св. благоверный князь Александр Невский на молитве, за которым виднеются монахи, несущие готовую монашескую одежду на перемену княжеской. Все 3 образа выполнены академиком В.П. Худояровым, местным уроженцем, можно сказать, превосходно. За левым клиросом- явление Святителя Николая заключенному в темнице слуге цареградского вельможи, преподобному Федору; а на дверях, с левой стороны, ангел несет в краю ризы множество цветов, означающих радость, как и Благовещение на царских дверях; с правой стороны на дверях апостол Архипп, над которым занимается заря свободы 19 февраля, у него изломанное ярмо, а назади шлагбаум с порванной цепью. Во втором ярусе, в кругах слева- Успенье пресвятой Богородицы, Введение во храм, Рождество Богородицы, справа- Рождество Христово, Сретенье Господне и кончина св. Александра Невского над его местным образом, в третьем ярусе по сторонам Тайной Вечери- несение креста и моление о чаше, потом над явлением Николая Спасителя- перенесение его мощей в Белград, а над Александром Невским, перенесение его мощей Петром Великим в С.-Петербург; в четвертом ярусе , в середине Воскресение Спасителя с надписью: 4 апреля 1866 года в память первого избавления Царя-Освободителя, потом, начиная слева: помазание на царство царя Давида , Воздвижение Животворящего Креста, Крещение Спасителя, Преображение, Вход в Иерусалим и равноапостольные Владимир и Ольга - предки Александра Невского. В середине пятого яруса- Вознесение Спасителя с надписью: 25 мая 1867 года – память вторичного избавления Государя Императора, а по сторонам Покров Пресвятой Богородицы и сошествие Св. Духа на апостолов и сверх всего, в арке шестого яруса – святая троица, прославляемая ангелами.

    Над капителями колонн иконостаса- щитики с вензелем А. II. К сожалению , царские двери не совсем соответствуют стилю иконостаса, будучи исполнены не по рисунку, данному от попечителя Шорина, а по соглашению мастера с выборными из прихожан, во время отсутствия попечителя в Петербурге, который, не желая переделывать ценную вещь,- приготовленное в царские двери Распятие Спасителя с предстоящими- Богоматерью и апостолом Иоанном, поместил за престол на изящном постаменте.

    Отчет

    По строению каменного храма в Нижнетагильском заводе в память освобождения крепостных людей на счет добровольных пожертвований соединенного общества Нижнетагильских заводов, заложенного в 1862 году и освященного в 6 число декабря 1877 года епископом Пермским Вассианом во имя св. бл. в.к. Александра Невского.

    От попечителя Д.П. Шорина

    --------------------------------------------

В ПРИХОДЕ:

    От заводских служащих собрано подпискою по книге и листкам единовременных пожертвований 2149 руб. 98 коп. и процентными платежами из жалования 309 руб. 46 коп. итого:

    2459р. 44к.

    Пожертвований от местных купцов, мещан и разночинцев

    1204р. 15к

    От председателя строительного комитета генерал-майора В.К. Рашет

    400р.

    Переслано из Астрахани от А.А. Густомесова, в память вторичного избавления Государя Императора в 25 мая 1867 года, 500 руб. и в разное время 1075 руб.

    1575 р.

    От него же Густомесова, с назначением на колокольный звон

    1600 р.

    На иконы и церковную утварь пожертвовано разными лицами

    678 р.62 к.

    Пожертвований неизвестного имени принято

    113 р.

    Высыпано из ящика от образа св. Александра Невского с соборной площади

    871р. 11к.

    Тоже от образа св. Александра Невского, что на рынке

    283р. 53к.

    Из кружки, носимой в соборе и на Александровской горе по праздникам

    794р. 50к.

    Из кружек с мест раздачи денег при главной и частных кассах

    490р. 93к.

    По книжке из консистории собрано по уездам в течение года

    192р. 85к.

    От служащих и рабочих меднорудянского рудника

    225р. 68к.

    С частных заводов через конторы 356р. 17к. и через мирового посредника 47р.76к.

    403р. 93к.

    С золотых и платиновых промыслов Нижнетагильского округа

    1686р. 42к.

    С духовного концерта 87 р. И за 35 номеров несостоявшейся лотереи 105 р.

    192р.

    Собранных на ополченцев в Крымскую войну, но по случаю возвращения их, пожертвованных подписчиками на церковное строение

    1887р.33,5 к.

    Процентов на эту сумму 732р.10,5 к. наличные деньги до употребления, 560р.83,5 к.

    1292р. 94к.

    Из рыночного и весового сбора на расчет с подрядчиком Мусатовым

    4423р.57к.

    Тоже от волостного правления для доплаты за церковную крышу700 р. И пожертвованные ему от заводовладельца 500р., итого

    1200 р.

    От Верхотурской Уездной Земской Управы, назначенных Земским Собранием

    1000 р.

    От Нижнетагильского волостного правления по раскладке 15 коп. на рабочего

    5500 р.

    От выборных А.Невского сельского общества

    2200 р.

    От сельского старосты по книжке

    111 р. 50к.

    Продажею от церкви извести 75 р. 30к., кирпича 81р.50к., железа 50 р. Тесу полового однорезки и бревен 292 р. 70к., итого

    499р. 20к.

    За лес и другие припасы, употребленные сверх условия Мусатовым

    352р. 9 к.

    Всего:

    32640 р. 52,5 к.

 

В РАСХОД:

    На очистку места и рытье канав под строение, при чем срыто, сложено и снесено до 225 куб. сажен камня и земли ( два пуда пороху на взрыв скалы, ломы, кайлы, лопаты не в счет)

    401р. 21,5к

    На покупку в Горбуновой и постановку на место караульного дома

    90 р.

    За доставку к строению церкви 1150 бревен, за распиловку в тес для вымостков, кружал и для опалубки под своды и крышу ( Сверх того до 150 дерев безденежно от попечительства).

    706р. 50к.

    За приготовление красного кирпича и перевозку его к церковному строению в количестве до 1.500.000 шт. по 4 р. 55к. за тысячу ( Считая цену кирпича в то время умеренною 6р. 50к. Соблюдено экономии 3000 р.)

    6825р.

    На покупку обозженной извести 33461 пуд.(4 и три четвери коп. в сложности)

    1385р. 82,5 к.

    За ломку известняка и обжиг его в 20 печах своими средствами с перевозкою к строению более 30000 пуд.( против покупки экономия 400р.)

    1160р.

    На покупку старого чугуна 1217 пудов и переливку его в личины для цоколя (в экономии соблюдено около 500 руб.)

    365р. 10 к.

    На покупку полостного железа на связи 900 пудов, с откосовкою и приваркою лап и обухов ( считая по 1р. 50к. пудов в деле да до 50 пудов железа дарового 550р.)

    1165 р.24к.

    Постановка личин и укладка связей даром от подрядчика, также и круг связей 225р. За гвозди и скобы на скрепу лесов ( кроме 6 пуд. гвоздей и 5 пудов скоб даровых)

    108р. 24к.

    Подвоз к строению речного песку до 160 куб. сажен за 3 и 5 верст

    955р. 20к.

    Тож воды в творила и полубочья ( два чана в 100 ведер и 10 бочек даром)

    352р. 56к.

По счету подрядчика Артемия Мусатова:

 

    За расчистку канав для фундамента места под паперти

    52р. 80к.

    За кладку фундамента бутовым камнем 40 куб. сажен, по 3 руб.

    120р.

    За кладку цоколя ( куда пошло до 100 руб.) стен, сводов и купола красным кирпичем, по 3 р. с тысячи в деле, за 1.375.400 шт., исключая урон до 75 т.

    4126р. 20к

    За употреблением подрядчиком собственного кирпича 20 т., по 6 р.

    120 р.

    За песок, воду и лес, употребленные подрядчиком

    116р. 50к.

    (Вся каменная работа, оконченная в 1869 году, стоила с материалами от попечительства 15867р. 80к. по ряде же подрядчиков 15 р. с тысячи с их материалом стоила бы 20631 р.)

 

    За плотничную и кровельную работу на алтаре и 4 башнях от попечителя

    400 р.

    На покупку 150 пудов листового железа по уменьшенной цене для покрытия 4-х угольных башен и алтаря

    245р.

    [из журналов "Пермские епархиальные ведомости" №№ 7, 8, 9 за 1878 год]

    Из архивов и воспоминаний

    [ПЕВ № 51 за 1877г.]

    Павел Воскресенский-псаломщик Входоиерусалимской церкви переведен в Александро-Невскую церковь.

    [ПЕВ № 36 за 1880г.]

    13 августа умер Павел Воскресенский – дьякон Александро-Невской церкви.

    [ПЕВ № 39 за 1880г.]

    Учитель Павел Меньшиков рукоположен в Пермском кафедральном соборе в дьяконы к Нижнетагильской Александро-Невской церкви.

    [ПЕВ № 46 за 1881 г.]

    Из Югокамской Свято-Троицкой церкви Пермского уезда, Николай Кудрявцев переведен в Нижнетагильскую А.Невскую церковь священником.

    [ПЕВ № 4 за 1882 г.]

    В Гальянском Нижнетагильском земском училище законоучителем утвержден священник церкви А.Невского Николай Кудрявцев.

    [Екатеринбургские Епархиальные Ведомости № 8 за 1887г.]

    Староста церкви А.Невского – Петр Шмаков.

    [ЕЕВ № 39 за 1891 г.]

    Запрещенный священник Павел Меньшиков определен псаломщиком к Входоиерусалимской церкви, 26 сент.

    [ЕЕВ №25 за 1895г.]

    Священник Константин Горбунов – законоучитель А.Невской церкви.

    [ЕЕВ № 6 за 1898 г.]

    Петр Словцов из Верхотурской Спасо-Воскресенской церкви определен священником к А.Невской церкви. ( Переведен в село Останинское).

    [ЕЕВ № 16 за 1901 г.]

    Симеон Флоров – дьякон Александро-Невской церкви

    [ЕЕВ № 8-9 за 1903г.]

    Николай Покрывалов – дьякон А.Невской церкви

    [ЕЕВ № 42 за 1910 г.]

    Священник Андрей Мухин переведен в А.Невскую церковь из Входоиерусалимской.

    [ПЕВ № 20 за 1879 г.]

    Указ Святейшего Правительствующего Синода преосвященному Вассиану, епископу пермскому и Верхотурскому от 9 марта 1879 года № 1601.

    Об открытии при вновь построенной в Нижнетагильском заводе Верхотурского уезда Александро-Невской церкви самостоятельного прихода.

    Определение: открыть при вновь построенной в Н.Тагиле заводе церкви Александра Невского самостоятельный приход с причтом из настоятеля и одного псаломщика.

    [ЕЕВ № 22 за 1901 г.]

    Церковь А.Невского каменная однопрестольная башенной архитектуры построена в 1877 г. на добровольные пожертвования прихожан. Будучи расположенной на высокой открытой горе со шпилем, возвышающимся на 17 сажен от почвы церковь видна издалека и производит грандиозное впечатление. По фасаду она очень похожа на церковь, построенную архитектором Кузьминым для русских в Париже. Иконостас в церкви шести-ярусный, иконы в нем живописной работы. На капителях колонн в иконостасе имеются щитики с вензелем "А II". При обозрении церковных документов в этом храме, оказалось, что описи церковного имущества совсем нет, а елей для церкви покупается у частных торговцев, а не в епархиальном складе.

    [ПЕВ № 40 за 1880г.]

    Список лиц светского звания, пожалованных в 4-й день июля 1880г. знаками отличия за заслуги по духовному ведомству в Пермской епархии:

    1) Купец Николай Волков – золотой медалью для ношения на шее на Аннинской ленте

    2) Купец Василий Насонов – серебряной медалью для ношения на шее на Станиславской ленте

    3) Мещанин Дмитрий Шорин – золотой медалью для ношения на груди на Станиславской ленте.

    [ЕЕВ № 35 за 1915 г.]

    Церкви А. Невского пожертвовали " Святой крест с предстоящими". 15 августа 1915 года в 13 часов крестный ход из церкви прибыл на железнодорожный товарный двор. Освящали крест на товарном дворе.

    [ЕЕВ № 13 за 1916 г.]

    Архиепископ Серафим в Н.Тагиле 5 марта 1916 года отслужил всенощную в церкви А.Невского на Гальянке; после службы посетил настоятеля храма о. Николая Словцова.

    (На другой день в Введенской церкви- священник В.Черепанов, ктитор К.И. Коновалов, Выйско-Николаевской, где священники С. Замахаев и М. Титов, староста – Л.Г. Хрущев.)

    [Газета " Тагильский рабочий" 03.11.90.]

    Восстанавливают церковь А.Невского. Все разрушено, кровля сгорела, уцелел каркас, мешки с дустом. 40 тысяч рублей на восстановление дала Казанская церковь, НТМК, КХП, население…

    Тагильчане приходили восстанавливать. Иконостас (вырезал из дерева) В.Г. Тамбовцев. Конструкции просчитал на заводе металлоконструкций – Б.А. Куплевацкий.

    Кровельщики: Н.В. Бондаревич и Д.В. Кручинин.

    [О.К.]

    Церковь Александра Невского башенной архитектуры со шпилем; по фасаду похожа на церковь для русских в Париже, построенной Кузьминым, но в 25 раз дешевле.

    От почвы высота 17 сажен ( 36,2 м )

    Купол 5 сажен ( 10,5 м)

    От полу 12 сажен (26.5м )

    12 окон

    Длина церкви – 13 сажен (28м)

    Ширина – 9 сажен ( 19 м)

    Вмещает 500 человек. С хорами 750 человек и более.

    Закрылась в 1940 году. Возвращена епархии в 1989 году.

    В годы Гражданской войны дважды пробита снарядами.

    Д.П. Шорин умер в 90 лет. Похоронен в ограде храма.

    Первый молебен после восстановления -12 сентября 1988 года отслужил протоиерей Геннадий Ведерников. 25 апреля 1989 года освятил Мелхисидек – архиепископ Свердловский и Курганский.

    [газета "Тагильский рабочий" 01.11.1985.] Купола сгорели в ночь на 14.09.1985.

    Материалы городского архива

    [СИФ № 1257]

    *ПОСТАНОВЛЕНИЕ Горсовета от 20 мая 1939 года о закрытии церкви Александра Невского

    "Учитывая ходатайство граждан Ленинского района в количестве 6000 человек, а также заявление членов церковного совета религиозных общин о добровольной сдаче церкви Ленинскому району.

    Президиум Н.Тагильского горсовета постановляет:

    1. Удовлетворить ходатайство трудящихся о закрытии А.Невской церкви и передачи её под кинотеатр

    2. Просить президиум Свердловского областного совета утвердить настоящее постановление и обязать Свердкинотеатр оборудовать помещение А.Невской церкви под кинотеатр.

    И.о. председателя горсовета Семёнов

    *ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА от председателя Ленинского райсовета Куликова "Об использовании церкви А.Невского под пионерский клуб"

    *[Из архива Н.Тагила: Ф.70, оп. 2, д.101]

    * О ЗАКРЫТИИ церквей: Казанской, А. Невской, Троицкой

    1. В Казанской церкви организовать столовую для рабочих

    2. В Александро-Невской церкви – детский сад

    3. В Троицкой церкви – учебное заведение: промышленные курсы, в связи с развитием промышленности.

    До 1 марта сего года (год не указан)

    4. Часовню по Кушвинскому тракту передать для ЦРК ( о радиоузле здесь же)

    [Архив г. Н. Тагил, Ф70, оп.2, ед. хр. 8]

    *ОПИСЬ имущества А.Невской церкви от 22 декабря 1924 года:

    1. Дарохранительница серебряная - 1 шт. весом 3 фунта 3/4 золотника

    2. Дарохранительница серебряная малая -1 шт. 30 золотников

    3. Крест напрестольный – 2 шт. из серебра

    4. Евангелие в металлической оправе - 2 шт.

    5. Евангелие малое - 2 шт.

    6. Потир серебряный - 1 шт. весом 4 фунта

    7. Потир серебряный - 1 шт. весом 3 фунта

    8. Корцов (?) серебряных малых – 3 шт. весом 42 золотника

    и металлических -2 шт. весом 27 золотников

    9. Хлебодарница металлическая -1 шт. весом 5 фунтов 50 золотников

    10. Венчальные венцы металлические - 1 пара 4 фунта

    11. Подсвечник металлический большой -12 шт. 9 1/2 пуда

    подсвечники выносные - 2 шт. 22 фунта

    12. Лампад металлических - 15 шт.

    Всего 32 пункта.

    Акт подписали: Председатель приходского совета А.Невской церкви А.Ф. Сазонова

    Староста П. Т. Бурдакова

    Понятые: Всеволод П. Ременец и Д.Ф. Францева.

    *Договор о принятии верующими церковного имущества в бессрочное и бесплатное пользование.

    * СПИСОК на 1 февраля 1930 года членов религиозного общества А.Невской церкви города Нижнего Тагила:

    1. Воротникова Таисья Кузьминична, ул. Александровская

    2. Евдокимова Мария Кузьминична, ул. Симбирская

    19.Зимарева Феодосия Ивановна, ул. Б.Гальянская

    333. Сазонов Андрей Анисимович

    334. Сазонова Епраксия Степановна, ул. Плешкова, 42

    343. Панников Самсон Николаевич

    344. Панников Назарий Самсонович, Малая Спорная, 12

    Всего 404 человека в списке

    *ЗАЯВЛЕНИЕ от 23 февраля 1930 года в горсовет о регистрации А.Невской общины

    *СПИСОК исполнительного комитета А.Невского православного религиозного общества:

    1. Гаёв Василий Владимирович, 45 лет, охотничье хозяйство, дер. Фотеево

    2. Нехорошков Семён Николаевич, 55 лет, чернорабочий, 2-я нагорная, 16

    3. Кирюшина Федосья Алексеевна, 52 года, домохозяйка, ул. Большегальянская, 5

    Кандидаты:

    1. Абрамов Гаврила Андреевич, 63 года, чернорабочий Тагильского завода до 1927 г., потом инвалид 2-й группы, ул. Балагуровка, 23

    2. Прохоров Иван Порфирьевич, 63 года чернорабочий медного рудника, потом инспектор.

    Ул. Тестянка, 59.

    *АНКЕТА от 28 февраля 1930 года на служителя религиозного культа А.Невского прихода Орлова Ивана Александровича, 1869 года рождения. Места службы с 1914 – 1919 годы: Священник села Кыласовское Кунгурского уезда. С 1919 – 1924 годы в селе Косулино Арамильского уезда. С 1926-1927 годы – в Егоршино. С 1927 года в церкви А.Невского на Гальянке. Размер вознаграждения (добровольного) – 60 рублей в месяц. Под судом не был. Район деятельности: г.Н.Тагил, деревня Фотеево, Горбуново Пригородного района.

    *АНКЕТА от 23 февраля 1930 года на священника А.Невской церкви Органского Михаила Ивановича, 1880 года рождения. Место службы: с 1914 года – в приходах Н.Тагильского округа. Доходы от 1000 до 1300 рублей в год. Был по суду оштрафован на 50 рублей за исправлении имени в удостоверении ЗАГСа в 1927 году. Район деятельности – Н.Тагил. Адрес: ул. Никольская, 43 на Вые.

    *АНКЕТА от 23 февраля 1930 года на служителя А.Невской церкви Паникаровского Валентина Дмитриевича, 1891 года рождения. Дьякон. С 1914 в Выйско- Никольской церкви Н.Тагила. Вознаграждение – от 600 до 900 рублей в год. Район деятельности – Н.Тагил. Адрес: ул. Зелёная, 17 на Вые.

    * АНКЕТА от 25 февраля 1930 года на служителя А.Невской церкви Леонова Леонида Ивановича, 1904 года рождения. С 1914 года – учился. С 1928 г. по ныне – дьякон. Размер добровольного вознаграждения в год – от 400 до 550 рублей. Под судом не был. Район деятельности – Н. Тагил. Адрес: ул. Старозаводская, дом №2

    *АНКЕТА от24 февраля 1930 года на протоиерея А.Невской церкви Черепанова Всеволода Михайловича, 1861 года рождения. Место службы: с 1914 – 1924 г. – в Нижнем Тагиле, с 1925 – 1927 г. – в Исетске. С 1928 г. – в Н.Тагиле. Вознаграждение от 1000 до 1500 рублей ежегодно. Район деятельности – Н. Тагил.

    Адрес: ул. Ленина (Салдинская), дом № 32

    * ПИСЬМО в Комиссию горсовета от приходского совета А.невской церкви от 15 августа 1932 года: "Значащаяся по описи за 1926 год похищено по пунктам №№ 9, 10, 11, 12, 17, 18, 19 злоумышленниками".

    *ВЫПИСКА ИЗ ПРОТОКОЛА №113 от 14 ноября 1933 года "Заявление А.Невской религиозной общины о предоставлении им производства религиозных обрядов совместно с Казанской единоверческой церковью. Постановили: Ходатайство А.Невской общины удовлетворить".

    *ПИСЬМО от 28 февраля 1934 года в Н.Тагильский горсовет от Областного совета (на № 1770 от 21 февраля 1934г.)

    "Сообщите, как распределены имеющиеся в Н. Тагиле культовые здания между религиозными общинами разных течений. Одновременно сообщите об использовании постановления Областной культовой комиссии от 27 августа 1933 года по жалобе верующих А.Невской церкви, утвержденного президиумом облисполкома 2 ноября 1933 года ( постановление №6172). До получения исчерпывающего ответа вопрос о Троицкой церкви остается открытым.

    Ответственный секретарь культкомиссии (подпись)

    *ПИСЬМО в Облисполком:

    " На ваш № 0408 от 28 февраля 1934 года Тагильский горсовет сообщает, что в городе имеется 3 церкви. Из них: 1-я А.Невская, занимаемая обновленческой религиозной общиной. 2-я Троицкая, занимаемая единоверческой общиной, 3-я Казанская – занимаемая Казанской единоверческой общиной и Никольской старо-церковной общиной.

    Ответственный секретарь культовой комиссии Куликов

    Нижнетагильского горсовета

    * ПРОТОКОЛ от 3 апреля 1834 года общего собрания церковного совета.

    1. Перевыборы совета

    2. Восстановление сторожа

    3.Разное.

    Докладывала председатель церковного совета Помозова.

    Единогласно избраны в церковный совет Швецова А.С., Петрова Н.Л., Зубакина М.А., Мухин Н.Г.

    Кандидатами – Помозова М.О. (она же зам. председателя), Ерошенко М.С..

    Ревизионная комиссия – Козьмина А.А., Максимчикова М.А., Лумпова А.Д.

    Кандидаты: Маркина К.И., Ляпцева Д.Н., Порошина Е.А.

    Постановили:

    1). Восстановить на работу в должности сторожа гр. Повенского Е., уволенного архиепископом Сергием без ведома церковного совета.

    2). Просить архиепископа Сергия дать распоряжение протоиерею Лебедянскому В.о том, чтобы он сдал 4 апреля сего года церковноприходскому совету материалы, денежные суммы, приходо-расходную книгу, печать и имущество церкви, незаконно изъятые из ведения приходского совета по распоряжению Епархиального управления.

    3).Просит УралУУ о немедленном снятии архиепископа Сергия, в виду его нетерпимости общиной

    4). Просить о немедленном возвращении кафедральному собору протоиерея В. Тагильцева из Кушвы.

    5). Просит протодьякона Сухих возвратиться для служения к Тагильскому Собору.

    6).Освободить от должности священника при Соборе В. Лебедянского и возбудить ходатайство перед горсоветом о снятии его.

    Примечание: Архиепископ Сергий от участия в собрании отказался. Протоиерей Лебедянский присутствовал. Подписи.

    *АКТ от 12 мая 1934 года.

    " Мы, вновь избранные члены церковного совета А.Невского кафедрального собора приняли церковные деньги имущество и материалы от протоиерея В. Лебедянского. Благодаря присутствию архиепископа Сергия, смогли заставить протоиерея Лебедянского бросить все увертки по сокрытию и разбазариванию вверенного на хранение имущества по приёмочному акту от 28 марта 1934 года. Притом выяснилось: (считали деньги, проданные свечи, церковные предметы) Нашли, что лебедянский должен ещё 3228 рублей.

    *ПИСЬМО в горсовет от Александро-Невского церковного совета г. Нижнего Тагила от 6 октября 1934 года:

    "ЗАЯВЛЕНИЕ, Просим архиепископа Михаила Вяткина зарегистрировать в качестве настоятеля Александро-Невского собора" Подписи: Максимчакова, А. Самойлова

    *АНКЕТА на служителя культа синодального епископа Н.Тагильской епархии Свердловской области: Вяткин Михаил Иванович, 14 февраля 1880 года рождения. Был осуждён за агитацию. Через 1 год и 2 месяца досрочно освобождён Алт губ рев трибуналом. Анкета составлена 5 октября 1934 года.

    *АКТ от 13 мая 1935 года о том, что в А.Невской церкви похищены следующие вещи:

    -Крест вар. – 1 на сумму 140 рублей

    -Потир малый – 1 шт 700 рублей

    - Потир с прибором – 1 шт 1400 рублей

    -Дискос, со звездой Вифлиемской -1 шт 1225 рублей

    -Лжица – 1 шт 35 рублей

    -Ковшик – 1 шт 70 рублей

    -Тарелочки -2 шт 140 рублей

    -Крест без размера -1 шт 280 рублей

    -Дирократ (?) -1 шт 280 рублей

    Итого: 4270 рублей

    От церковной общины: Самойлова

    *ЗАЯВЛЕНИЕ от 3 июля 1936 года в горсовет от Тагильцева Владимира: "Прошу разрешить службу в А.Невской церкви г. Нижнего Тагила".

    *АНКЕТА на служителя культа:

    Тагильцев Владимир Иванович, 15 июля 1882 года рождения. Сын крестьянина Челябинской области, Каменского района, села Колчедан. Служил с 1914 года священником Талицкого района, завхозом санпоезда №2 союза городов, инструктором счетоводства в Прибайкалслюде, Свято-Андреевской церкви г. Чита, священником села Колчедан Камского района, священником города Кушвы. С 29 марта 1934 года служит священником А.Невской церкви г. Нижнего Тагила

    * ПИСЬМО от 26 октября 1936 г. "А,Невская церковь просит горсовет зарегистрировать псаломщика из Нижнее-Сергиенского завода Галагана Григория протодьяконом церкви А.Невского

    *АНКЕТА: Галаган Григорий Евдокимович, 1867 года рождения. Протодьякон. С 1914 года учитель и надзиратель Екатеринбургского духовного училища. Счетоводом в финансовом отделе г. Омска, с 1928 года протодьяконом в Кафедральном соборе г. Омска, в Нижних Серьгах. С 22 октября 1936 года в Нижнем Тагиле.

    *ПИСЬМО в горсовет от А.Невской церкви просят зарегистрировать священником Иоанна Иоанновича Порошина

    * ПИСЬМО от декабря 1936г. Митрополита свердловского Михаила протоиерею Ивану Ивановичу Поротину: "Постановлением моим от 30 декабря за № 261 Вы назначаетесь настоятелем А.Невского собора Н.Тагильского города. По получению сего предписания Вам отбыть к новому месту служения и по регистрации в РИКе приступить к исполнению своих обязанностей. Митрополит Свердловской области Михаил"

    *ЗАЯВЛЕНИЕ от марта 1937 г. в Ленинский РИК от Церковного совета А.Невской церкви г. Н.Тагила (Гальянки).

    "Церковный совет просит РИК снять с учета служителя культа Ловкова Василия Ивановича (протоиерея) в связи с отъездом его в Н.Серги и там зарегистрированного."

    Председатель церковного совета А. Сам. (подпись)

    Секретарь, протодьякон Гр. Галагин

    *ПИСЬМО

    *ВЫПИСКА из протокола № 41 заседания Президиума Н.Тагильского горсовета от 21 февраля 1930 года о закрытии церквей Казанской, А.Невского, Троицкой.

    "Учитывая массовые требования, Президиум считает, что использование Казанской церкви, как удаленной от города, находящейся в рабочем районе, переоборудовать под столовую для рабочих. Церковь Александра Невского под детский сад и детскую площадку, а часть помещения предоставить под курсы работников. Троицкую церковь использовать под курсы строителей, так как предусмотрено развитие промышленности в г. Нижнем Тагиле. Часовню, находящуюся по Кушвинскому тракту использовать под ларёк ЦРК.

    Подписи.

    [Архив Н. Тагила, Р.70, оп.2, ед.хр. 116]

    *АНКЕТА от 4 сентября 1937 года на священника Оглоблина Михаила Прокопьевича, 1873 г.р.

    * Архиепископ Свердловский Софроний 31 августа 1937 года назначает настоятелем А.Невской церкви Оглоблина Михаила Прокопьевича

    *Архиепископ Свердловский Софроний 28 декабря 1937 года направляет в А.Невскую церковь священником Шишакова Филарета Тимофеевича.

    *ЗАЯВЛЕНИЕ от общины А.Невской церкви в Н.Тагильский горсовет "Дьякон Михаил Иванович Байчурин уволен со службы за пьянство. Снять с регистрации"

    *АНКЕТА от января на священника Шишакова Филарета Тимофеевича, 1888 г.р. Приехал из Верхотурья.

    *АНКЕТА от 29 августа 1939 года на протоиерея А. Невской церкви на Гальянке Сорокина Николая Григорьевича, 1882 г.р. Адрес: село Лая.

    Верующие просили снять его с регистрации, как несоответствующего служителя вверенного нам храма и просили назначить священника Кашина Сергея Николаевича.

    *АНКЕТА от 9 ноября 1939 года на Кашина Сергея Николаевича, родившегося 11 июня 1881 года.

    *ПИСЬМО от 20 марта 1940 года из Свердловского Облфинотдела заведующему Нижнетагильским Горфо (срочно, лично, секретно):

    " На основании решения Облисполкома от 10 марта 1940 года № 346 о закрытии А.Невской церкви в населенном пункте Гальянка – здание церкви передать горсовету для переоборудования под кинотеатр.

    По истечении срока обжалования все имущество изъять (ссылки на постановление)

    а). Колокола и другой цветной лом, золочанку и серебрянку по дереву и металлы немедленно изъять и хранить до прихода к Вам в район представителя "Вторцветмета"

    б). Языки от колоколов и другой черный лом сдать тресту "Металлом".

    в). Ковры и ковровые изделия реализовать через торгующие организации.

    г). Тканевые изделия гражданского обихода (салфетки, полотенца, платки, шарфы, чехлы, дорожки и т.п.), хозпредметы (столы, стулья, шкафы и т.п.) передать для реализации местным торгующим организациям.

    д). Золото, серебро ( в деньгах и изделиях – ризы с икон, чаши и всякие другие церковные предметы), валюту, драгоценные металлы (г. Москва, Настасьевский пер. №3)

    е). Медную монету дореволюционной чеканки, не имеющую музейного и антикварного значения, сдать "Вторцветмету" на общих основаниях.

    Исполнение настоящего указания сообщите 28 марта 1940 . (подпись).

    *ПОСТАНОВЛЕНИЕ Нижнетагильского горсовета № 275 от 20 мая 1939 года о закрытии А. Невской церкви

    И.о. председателя горсовета Семёнов

    И.о. ответственного секретаря Старков

    *РЕШЕНИЕ Президиума Верховного Совета РСФСР от 6 июля 1940 года о закрытии церкви А.Невского в Нижнем Тагиле. Решение Облисполкома от 10.03.40. утвердить. Церковь передать под кинотеатр.

    Председатель президиума Верховного Совета РСФСР А. Бадаев

    Секретарь П. Бахмуров

    [Архив Н. Тагила, фонд Р.70, оп.2, ед. хр. 717]

    *ПИСЬМО от 14 сентября 1955 года в горсовет от граждан Нижнего Тагила тов. Привалову:

    "ЗАЯВЛЕНИЕ

    Просим Вашего разрешения на восстановление храма Александра невского. Всё равно он стоит пустой. Мы ничьих планов не нарушаем. Николо-Казанская церковь находится от нас далеко. И мы желаем сами восстановить его.

    Мария Васильевна Войкова

    Андросенко Ел. Иван., ул. Болше-Гальянская, 94

    Т. Турыгина, ул. Совхозная, 3

    *ПИСЬМО от 20 сентября 1955 года от председателя горисполкома Привалова гражданину Андросенко Е.И., проживающему по ул. Б.Гальянская, дом № 94. "Исполком Н.Тагильского горсовета на ваше заявление сообщает, что дать разрешение на открытие А.Невской церкви не может, так как в городе имеется церковь, где можно удовлетворить религиозные потребности".

    [Архив Н. Тагила. Фонд Р.70, оп.2, ед.хр. 513]

    *ЗАЯВЛЕНИЕ от 17 июня 1947 года Уполномоченному по делам православных церквей по Свердловской области тов. Смирнову Ф.Н. от бывших прихожан А.Невской церкви г. Нижнего Тагила: "Район Гальянки от Казанской церкви на Вые в 3-6 километрах. Помещение Казанской церкви небольшое, поэтому престарелые верующие посещать её не могут. А церковь А.Невского не занята никакими государственными учреждениями, не охраняется и поэтому – разворовывается. Просим вернуть церковь верующим. Ремонт сделаем сами. Будем оплачивать налоги". Подписи. Прилагается список церковной 20-ки для церкви Александра Невского, где под№1 – Кравченко Флегонт Емельянович, 1880 г.р., счетовод в артели "Металлист".

    *ПИСЬМО от 22 сентября 1947 года из Облисполкома в Н.Тагильский горсовет Непомнящему. На просьбу жителей Гальянки об открытии церкви А. Невского – не разрешать.

Обзор составила О.К. ЛАПИНА.

 

 

Главная страница